柳宗元对贬官的态度？ 柳宗元面对贬官的态度？

一、柳宗元对贬官的态度？

柳宗元一生多次被贬官，却从没有放弃心中的理想。

柳宗元，中唐时期的文学家、思想家、哲学家，“唐宋八大家”之一，与韩愈并称“韩柳”，曾与韩愈一起倡导唐代的古文运动。官运相似的两人，都在官途上经历过坎坷，但柳宗元却将自己的短暂的生命发挥到了极致。

柳宗元出生于长安（今西安）的官宦之家，他出生的时候柳家已经开始没落了，他的父亲柳镇曾官至御史，也正因为如此柳宗元的童年几乎都是在长安度过的。在这段日子里他看到了当时朝廷的腐败无能，在心底深处对这样的朝廷深恶痛绝。这也就促使他在当官后，一直致力于造福百姓，为百姓谋福利，人们为了纪念柳宗元将他曾经担任过刺史的柳州称为“柳柳州”。一生多次被贬官，却从没有放弃心中的理想！

二、柳宗元面对贬官的态度？

“唐宋八大家”之柳宗元，面对被贬，在被贬永州的时候，柳宗元写下了一首很豁达也很通透的诗，道出了自己被贬后的生活——

溪居

久为簪组束，幸此南夷谪。

闲依农圃邻，偶似山林客。

晓耕翻露草，夜榜响溪石。

来往不逢人，长歌楚天碧。

“久为簪组束，幸此南夷谪”，“簪”，是古代用来挽住头发或固定纱帽的，在这里更多的是固定纱帽的意思，“组”是丝带，代指官印。因为古代的官印都要用丝带来系住。所以，这句话的意思也就很明白了，我柳宗元，长久以来为官职所束缚，幸亏能有了这个被贬谪南夷的机会。“南夷”，是古代对南方少数民族的称呼，这里代指永州。

“闲依农圃邻，偶似山林客”，闲着没事的时候，我可以在田间种种菜，就像那些山林中的人们一样。之所以用了“偶似”这个词，是因为作者还有官职在身，并不能专业种菜，只能用空余的时间，来享受山林的快乐。

“晓耕翻露草，夜榜响溪石”，“榜”只进船，“响溪石”只得是进船的时候，因为碰上溪中的石头而发出的相声。这句诗将柳宗元在田间山林溪水之间的生活，描写得淋漓尽致。一大早，柳宗元就要去耕地，夜晚要行船去溪水中捕鱼。

“来往不逢人，长歌楚天碧”，这里的“人”，是特指，指那些庸俗的官吏。在这片清新宁静的地方，我不用再和那些庸俗的官吏打交道了，还可以望着碧蓝的天空，引吭高歌一曲。

被贬谪的柳宗元，肯定会有失落之处。但是他的这首诗，却表达了他乐观豁达的人生态度，被贬谪又有什么不好呢？难得看到了一片最美的风景，过上了最闲适的生活，不用在官场中和那些庸俗的官吏勾心斗角。

一个人的人生，不可能总是非常顺利，难免会遇上坎坷，在我们遇上坎坷的时候，不妨读一下这些清新豁达的古诗，体会一下这位古代的文豪们，在身处逆境时的豁达和乐观。一切都会过去的，只要你努力。就算是一时过不去，也没有必要和自己较劲，非要将自己置身于牛角尖中，死活不肯出来。

三、韩愈和柳宗元对贬官的态度有什么不同？

韩愈:留恋故土，感叹前路艰辛，甚至有些悲观。所谓：云横奏岭家何在？ 雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意， 好收吾骨瘴江边。

柳宗元：孤独、凄凉，所谓：孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。又寄情山水，写了《永州八记》。

四、柳宗元《封建论》对郡县制的基本态度是什么？

态度是肯定的，赞扬的； 柳宗元生活在唐朝时期，在那段时间有过对于封建制和郡县制的争论； 郡县制，大体上就是皇帝任命官员为地方长官，管辖各地方； 封建制，大体上就是皇帝任命其兄弟/皇室、宗室等为地方王，管辖各地方； 柳宗元的态度是赞同郡县制而反对封建制的； 过去有崇古的说法，很多人认为“尧舜禹汤”的社会好，但柳宗元认为历史是发展的，秦始皇推行郡县制是历史的一大进步，唐朝也应该实行郡县制而不是倒退到封建制，事实上柳宗元是正确的，晚唐的藩镇割据[节度使在地方上权力过大，有如封建制]直接导致了公元907年的唐朝覆灭； 后世亦是如此，明朝的封建制和郡县制并行，梗定盾剐墉溉堕税乏粳直接导致了建文帝下落不明，朱棣的谋反；

五、对柳宗元的评价？

柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。

柳宗元是一个政治革新的人，推崇“古文”运动。他的哲学思想，是同当时社会生产力的发展、自然科学所达到的水平相适应的。他把古代朴素唯物主义无神论思想发展到了一个新的高度，是中唐时代杰出的思想家。柳宗元的哲学论著中，对汉代董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命说持否定态度。他反对天诸说，批判神学，强调人事，用“人”来代替“神”。柳宗元把对神学的批判变成对政治的批判，用唯物主义观点解说天和人的关系，对唯心主义天命论进行批判。

柳宗元所写的一些关于社会政治的论著，是他的政治思想的具体反映，是他参与政治斗争的一种手段。柳宗元认为整个社会历史是一个自然发展的过程，有其不以人们的意志为转移的客观发展的必然趋势。他的言论从折衷调和的立场，来对儒、法、释、道等各家学说作调和的解说。

六、韩愈对柳宗元的评论？

韩愈评价柳宗元：

精明能干、才智突出，早有大志，受人尊敬。韩愈说柳宗元很年轻就已经成才，考取了进士科第，显露出了出众的才华，文以辞采华丽为工。当他发表议论时的时候通常能旁征博引，并且精通经史典籍和诸子百家，言谈纵横上下，意气风发，常常使满座的人为之叹服。.

七、柳宗元对韩愈的评价？

韩愈是柳宗元最欣赏的文人，但是在观点上常常是不同的，韩愈文过柳宗元，但议论不及柳宗元，柳宗元对韩愈的文章向来是欣赏其文而驳其议论的。

八、柳宗元对柳州的贡献？

释放奴婢、兴办学堂、开荒建设、开凿水井、推广医学。

由于当地受迷信思想的影响，老百姓不敢动土打井。柳宗元了解到这种情况后，在到柳州后的第二年的三月初，用公款组织人力挖掘了几口水井。使柳州人从此喝上了干净甘甜的地下水。

九、名人对柳宗元的评价？

明代评论家茅坤高度评价柳宗元 认为柳宗元借石之瑰伟，以吐胸中之气。清代评论家金圣叹认为柳宗元的散文，笔笔眼前小景，笔笔天外奇情。

十、柳宗元《天对》全文？

天问天对解 一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 宋杨万里撰。万里有《易传》，已著录。是书取屈原《天问》、柳宗元《天对》，比附贯缀，各为之解。巳载入《诚斋集》中，此其别行本也。训诂颇为浅易。其间有所辨证者，如《天问》“雄虺九首，儵忽焉在”，引《庄子》“南方之帝曰儵，北方之帝曰忽”，证王逸注“电光”之误。特因《天对》“儵忽之居帝南北海”而为之说。又如《天问》“鲮鱼何所，魀堆焉处”，独谓“堆”当为“雀”，“魀雀在北号山，如鸡虎爪食人”，证王逸注“奇兽”之误。亦因《天对》“魀雀在北号，惟人是食”而为之说。未尝别有新义也。 - ---出《四库总目提要》