怎样学习道家文化？ 道家文化的精髓是什么？

一、怎样学习道家文化？

《道德经》是道家的最重要的典型代表作。

建议先把《道德经》熟读，会背其中的一些经典句子，依靠自己理解，真正去悟，再多参考一些译注。

记住《道德经》里面有挖不尽的宝藏，是十分重要的，他步入道家文化是第一手资料。

《道德经》学后，对道家的理解就有了十分重要的基础了。

然后再涉足其它的道家文化内容，逐渐就融会贯通了。

二、道家文化的精髓是什么？

家思想之精髓：

一.道法自然

道家认为这个宇宙的万事万物都有其一定规律，人要遵循这个规律就是顺应自然，《老子》说,“道大,天大,地大,人亦大”,“域中有四大,而人居其一焉”。人应法天、法地、法自然,即“道法自然”。

二.天人合一

人与自然的和谐关系。“道”的意义不仅在于自然生态和谐统一，更在于人与宇宙的和谐统一，宇宙天体和人的关系是密不可分的，是相互照应的，人只有将自己将自己的频率调整得和宇宙自然一样，就能和宇宙和谐共振，达到天人合一的状态

三、致虚守静

“致虚极”，就是要做到空到极点，没有一丝杂念与污染，空明一片，湛然朗朗。“虚”从道家角度来看和佛家的"空“有些相似，是一种精神状态，从现代科学角度看，是把自身对世界认知的主观意识去掉，达到空和虚的状态，才能够接受足够多的信息用以分析事物变化的真正规律。

“守静笃”，与上句句式相同，守住静的状态保持笃定。寂然不动曰“静”，是一种认识世界的方法或者说态度，从现代科学角度看，守住自己对世界本源规律求索的初心，保持笃定，不受外界负面因素干扰，最终才能真正的求得”道“。

惟有收心归静，凝神于虚，养气于静，达到虚极静笃，自然万象皆空，一真在抱

四.无为

无为不是什么都不做，而是不去刻意的干涉，顺其自然

无为不是凭空的无为，而是经历过有为阶段最终达成的一种道家境界。

三、道家文化的核心是什么？

道家思想的核心是“道”，道家认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。

“道”与万物的关系，就静态而言，“道”是一切人、物共同存在的最终保证，是最高的价值，是终极性的价值根源。就动态而言，道是秩序的凝构及其动力，是“造化”或“造化力”，是使万物得以相生、相续、转化、发展的实现性原理。

道家认为，天地万物虽然形态各异，但其本源上相同，所谓“天地与我并生，万物与我为一”（《庄子·齐物论》）。（译文：天地与我们都是道心之大用的妙用所生,万物与我们都是一个本体而没有人我万物之别。）

因此，人们应充分认识并尊重自然界规律，让宇宙万物“自足其性”。个人与社会也是共生互存关系，修道不仅要“度己”，而且要“度人”，以各种适宜的方式，图世界共同的利益。

道家认为“无为”是“道”的重要特征之一。这不是指不作为，而是指不经过深思熟虑，无目的地行为。道家认识到任何有目的的行为都可能使行为本身产生偏差。

“六亲不和有孝慈”，当提倡孝顺、和睦的时候，说明家庭中的成员本身已经不坦诚、不和睦了，否则是不需要这些的。表述类似观点的语句在道家的作品中随处可见。

根据处理问题不同，“无为”的态度既可用于政治，也可以用于修身。道家各派在坚持“无为”本质的前提中，通常给予了“无为”更丰富的内涵。

道家视生命价值重于外物，此外物主要是指功名利禄。老子强调统治者必须重身（此身该作“体”），不迷名、货。其后各个学派都提出轻（不迷）物重身的观点。

而庄子、列子将“内圣”的观点发挥到一个新的高度。老子哲学，就其思想的系统性和深刻性而言，不但超过儒家，而且影响先秦诸子各家各派。

四、什么是道家文化的代？

道家的理论奠定于老子，老子《道德经》一书上下五千言，字字珠玑，书中广论道的形上学义、人生智慧义，提出一种有物混成且独立自存之自然宇宙起源论，也提出世界存在与运行原理是"反者道之动"的本体论思想，对于存活于其中的人类而言，其应学习的就是处世的智慧，于是老子也提出了众多的政治、社会与人生哲学观点出来，但重点都在保身修身而不在文明的开创，可以说他是以一套宗本于智慧之道的社会哲学与理论来应对混乱的世局，而无意制造社会的新气象，因为那些都不是大道之本。

庄子是老子之后道家理论最重要开创者，道家哲学基本上也就是老庄二型而已。著有《庄子》，被分为内篇、外篇和杂篇，一般认为内篇是庄子本人的作品，外篇是学生门人的作品，杂篇则是伪作。亦有不同说法，但《让王》、《说剑》等则被认为必定不是庄子及门人的作品。

列子，战国时人。现存有的《列子》八篇

是东晋张湛所辑

一般认为该书反映了战国至魏晋间的思想。《列子》从道家思想出发并对道家思想中无为的人生观有所改造

强调人在自然天地间的积极作用

并认为人在一种不任强使力的生存状态下，不忧天，不畏天，才是最好的生存状态。

王弼，三国时代人。当两汉经学的发展已到尾声，社会政治一直在动乱与不义的情境中，知识份子转向玄学清谈的风气，王弼以其对老子哲学的深切体悟，注解老子《道德经》一书，重体用之分有无之别

不但发展出诠释老学的宗旨："贵无"的精神，并以此原理注解《易经》，甚至还因此改变了从汉易以来言象数易学的气化宇宙论而将易经的研究方向代之以纯粹玄学思想

使中国易学史走向一个崭新的局面。

郭象，西晋人，以《庄子注》闻名，主张“独化”理论

是一种从高度抽象思维当中所发展出来的的玄学式概念理论

认为宇宙万物都生于偶然的"玄冥"境界

因此提倡一种物无大小

各顺其适之精神，平等尊重每一个生命的人生观。

五、道家文化的基本精神有哪些？

道家，先秦时期的一个思想派别，以老子、庄子为主要代表。道家的思想崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，同时主张清静无为，反对斗争。

道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大”。

道家观点

道家哲学首先摆脱儒家社会哲学的进路，直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义、中性义为主的"道"的哲学。天道运行有其自然而然的原理在，道的哲学即是解释此原理的内涵，从而得以提出一个活泼自在的世界空间。透过对此一世界运行秩序之无定限、无执着的认识，道家哲学发展出迥然不同于儒家的社会哲学，社会只是一方存在的客体，在其中生存的人们，应有其独立自存的自由性，而不受任何意识形态的束缚。基本上道家哲学并不否定儒家的社会理想，但对于社会责任的态度并不先存立场，而能有更尊重人类自主性的态度与存在定位。

道家重视人性的自由与解放。解放一方面是人的知识能力的解放，另方面是人的生活心境的解放，前者提出了“为学日益、为道日损”、“此亦一是非彼亦一是非”的认识原理，后者提出了“谦”、“弱”、“柔”、“心斋”、“坐忘”、“化蝶”等的生活功夫来面对世界。道家讲究“人天合一”、“人天相应”、“为而不争、利而不害”，“修之于身，其德乃真”，“虚心实腹”、“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，“法于阴阳，以朴应冗，以简应繁。”等等。

六、道家文化的三大节日？

三元节 上元节，中元节，下元节 ,基本和中华古典传统节日差不多,道教节日即道教特定的纪念、庆贺、朝诵、追荐之日辰仪式，节日来临都要举行斋醮仪式。道教节日与民俗活动早有关系，又吸收中国传统节气时令，所以道教的节日很频繁。道教的节日大致都是民间节日。

七、关于介绍正统道家文化的小说？

《紫阳》是17K小说网签约作家风御九秋于2013年12月9日开始创作的一部古典仙侠小说。讲述了五胡乱华，天下纷争，鬼魅四起，妖孽丛生的故事。

五胡乱华，天下纷争，鬼魅四起，妖孽丛生。上清悯世人疾苦，神谕无量山选才天下，传妙法以济世人，授大道再定乾坤。

.神话小说不乏名著，修真小说层出不穷，恨无一部秉承道家正统的道术修真作品，此书拾遗补缺......

八、简述道家文化的主要特征？

道家文化最突出的特征便是顺应天道自然，无为。但是道家的无为不是我们常人意义中的无为，而是积极的无为。这么说可能有一些难理解，但是这个意思就是最少的干涉，而不是什么都不做。

九、三门峡道家文化介绍？

道家的主要著作有《老子》《庄子》等。庄子是道家学派的代表人，思想精髓是主张“道德”。庄子继承和发展了老子的思想，故历史上老庄并称，道家思想又称为老庄思想。

庄子思想的可贵之处，是具有朴素的唯物自然观和辩证观。他认为“天地者，形之大者也；阴阳者，气之大者也；道者，为之公”(《庄子·则阳》)。气，即物质的自然性，故其主观精神的“道”，是与客观自然的“气”分不开的。

十、道家文化做人的九条标准

1装糊涂。《老子》言：“见素抱朴，少私寡欲。

守拙。心头洞明，表面糊涂

2、慎言。口讷的智慧：不逞利口，不论人短。

3、隐忍。知雄守雌，以退为进。

4、包容。以和为贵，宽容大度。

5、做人表面愚拙，内心精明。

6、生存，灵活应变，从容谨慎。

7、交际，精于“糊涂”，广结人缘。

8、处事，故意示弱，假装糊涂。

9、修身，达观生活，知足常乐。

达观，就要怀一颗平常心，凡事顺其自然，不去计较是是非非，笑看庭前花开花落。人生不满百，何必怀千岁忧呢？