原|2024-08-17 01:11:12|浏览:43
01、海纳百川的“容”
我们中华的文化,就像是大海一样,总是不择细流。而且这种犹如海纳百川般的容纳,最主要的体现,就是思想文化层面。
太远的我们不说,就以春秋时期的百家争鸣为例。
话说齐桓公为了争霸,想要招揽人才,就由管仲出面,在今天的山东淄博盖了一座稷下学宫。当时来参加争鸣的有多少人?已经不得而知了。反正参加的学派,据《隋书·经籍志》中记载,就有上千家,而另据《汉书·艺文志》记录,光数得上名字的,就有189家。
可是这些人争来论去,唾沫星子乱飞,最后形成的统一共识就是:著书立说,四处宣讲,看哪家学派能让国家繁荣强盛,让人民安居乐业。
就是说,从来没有任何一家学派,为了自家学派的发展,而主张把别家学派给灭掉的。
反观其他所谓的文明国家,显然就欠缺我们中华文化中,这种海纳百川的包容性。尤其是信奉伊斯兰教和基督教的国家,为了个耶路撒冷打了上千年,现在还冲突不断。
求同之下的“异”
世界上的事有时很奇怪,就像太平洋和大西洋,本来都是海洋,却有着一条明显的界限。由此可见,一味的容纳,这只是一个基础,还需要一个求同存异的文化观念,大家才能相安无事,也才能各自好好过日子。
实际上西方某些国家,无论是伊斯兰教与基督教的冲突,还是黑人与白人的对立,就是没处理好求同存异的问题。
反观我们国家,“儒释道”三家并存了多少年,就因为能够很好的求同存异,从没有发生过像十字军东征,那样荒唐的事。也正是在这样,求同存异的文化观念下,我们每个人过得都比较自由。
得意的时候,就信奉儒家;失意的时候,就相信道家。
如果觉得腻了,还可以皈依佛家。
而且最神奇的是,这三种教义在我们脑袋里,可以自由切换,一点都不妨碍。
这就是《礼记》中说的,“同则相亲,异则相敬”的道理。
大事化小的“化”
现在很多人在遇到问题时,往往首先想到的,就是如何去解决。这其实并不是,我们中华文化的一种惯有思维。
大家记住了,任何问题一旦显现出来,我们是不大可能真的解决的。实际上,很多时候我们做的事,就是按下葫芦浮起瓢,一波未平一波又起。
因为我们为了解决某一问题,采取的一些措施和办法,本身就会带来新的问题和麻烦。
这就是老话说的,有一利必有一弊,而且至少是一弊。
那么,到底该怎么办呢?就是“大事化小,小事化无”,只要这么一转化,什么事情都不会发生,什么问题也不会出现。
因为这个世界上,本来就是“有无相生”!