如何评价新文化运动对传统文化的全面否定？

原|2024-08-31 16:50:43|浏览:41

一、如何评价新文化运动对传统文化的全面否定？

清末时期的新文化运动，是对传统文化的巨大冲击，给传统文化造成了难以挽回的地步。

纠其原因，是当时人们对传统文化丧失了信心，从而对西洋文化盲目的崇拜。是革命者在救国运动中走的一段弯路。经过100多年的时间磨合，验证了西洋文化与本土文化的冲突。现如今，西洋文化对我国的腐蚀根深蒂固，致使我们的年轻人价值观错乱，是非颠倒，以丑为美，以恶为善，给社会带来了空前的劫难。在这种环境下，趋吉避凶，重新认识传统文化，是我们的必然之路。

二、如何客观评价新文化运动？

新文化运动是一次前所未有的思想解放运动，它高举民主和科学的大旗，猛烈批判封建旧文化、旧思想、旧礼教，大力倡导新文化、新思想和新道德，打破了传统的精神枷锁，极大的鼓舞了人们，特别是广大青年探求真理的热情，也为马克思主义在中国的传播奠定了基础。

但是在新文化运动中部分知识分子忽视甚至否定文化的传承性和民族性，存在着绝对化、简单化的倾向。

三、怎么评价新文化运动？

（1）动摇了封建思想的统治地位.新文化运动前,资产阶级改良派和革命派,在宣传各自的政治观点时,都没有彻底地批判封建思想.经过新文化运动,封建思想遭到前所未有的冲击批判,人们的思想得到空前的解放.

（2）民主和科学思想得到弘扬.中国知识分子在新文化运动中,受到一次西方民主和科学思想的洗礼.这就为新思潮的传播开辟了道路,也推动了中国自然科学事业的发展.

（3）为五四运动的爆发作了思想准备.新文化运动启发了民众的民主主义觉悟,对五四爱国运动起了宣传动员作用.

（4）后期传播的社会主义思想,启发了中国先进的知识分子,使他们选择和接受了马克思主义,作为拯救国家、改造社会和推进革命的思想武器.这是新文化运动最重要的成果.

（5）有利于文化的普及和繁荣.新文化运动提倡白话文,能够使语言和文字更紧密地统一起来,为广大民众所接受,从而有利于文化的普及与繁荣.

不过,新文化运动中的先进分子,大多有一些偏激情绪,对东西方文化的看法,存在着绝对肯定或绝对否定的偏向,这种看法一直影响到后来.

四、五四之后新文化运动评价？

五四运动既是一场政治运动，又是一场文化运动。五四时期的新文化运动，按照张闻天在《中国现代革命运动史》一书中提出的看法，是以1915年《新青年》（当时称《青年杂志》）的创刊为起点，以1921年社会主义问题的论战和1923年人生观问题的论战为一个终点的。

这场新文化运动，在五四以前和五四以后，构成了两个不同的阶段。五四以前的新文化运动，是资产阶级民主主义的新文化反对封建阶级的旧文化的斗争；五四以后，社会主义思潮开始注入这场运动，并且逐步发展成了这场运动的主流。

五、五四之前新文化运动评价？

五四以前的新文化运动，是资产阶级民主主义的新文化反对封建阶级的旧文化的斗争；

五四以前的新文化运动从一开始就是一场思想启蒙运动。

当时的启蒙思想家们对戊戌维新的失败和辛亥革命的流产进行过思考，认为少数先觉者的救国斗争之所以成效甚少，中国国民对之“若观对岸之火，熟视无所容心”是根本原因。

由此，他们提出了改造国民性这个任务。

六、如何认识新文化运动？

新文化运动是一场宣传新思想，反对旧思想，宣传新文化，反对旧文化的文化运动。新文化运动是由陈独秀，胡适等人倡议，解放了人们的思想。

七、怎样评价新文化运动对“西化”与传统的态度？

从新文化运动起，西化使得中国文化被人为的削弱

洋务运动是提倡“中学为体,西学为用”,以“自强”为口号,而且洋务运动主要是为解决内忧外患的问题,看起来与中国传统文化无很大冲突.但应该有影响的.

而新文化运动是一场猛烈抨击中国几千年封建思想的文化运动,自新文化运动以来,中国文化逐渐被西化吞没,中国几乎舍弃了本民族的文化,全盘以西方文化为主.

如果要追溯,还可以追溯到清初,满清统治中国首先就是压制汉文化.在自然科学上,不用汉人的科学家,不学中国的学科,而请洋人来教授,实行了以洋压汉的政策.

八、蘑菇丁企业评价如何评价？

蘑菇钉第二次企业评价是需要认证企业的。

企业认证分为产品认证和体系认证两种。其英文原意是一种出具证明文件的行动，在ISO/IEC指南中对“认证”给予了明确的定义“由可以充分信任的第三方证实某一经鉴定的产品或服务符合特定标准或规范性文件的活动。”

九、怎么评价鲁迅，如何评价胡适？

性格决定命运，经历刻画容颜。看看两位的照片就知道了他们不同的性格和作风了。

先看鲁迅

坚毅的目光却带着一丝伤感，固执的神态又带着一丝温情，笔直的腰板却奈何肺部的空虚（死于肺结核），这是一个顽强的人就连根根头发都带着不屈。这是眼里容不得沙子的人，这是忧民忧国的人，这是敢于面对千夫所指的人，在他的字典里从没有“怕”字！他的文章跟他的为人一样——没有嬉笑只有怒骂——哀其不幸，怒其不争！——唤醒了一个沉睡民族！他是一个斗士——没有妥协没有退步；他是一个孤独的人——没有几个朋友，却有一大堆的仇人；但他无愧于心，就如后世对他的评价——民族的脊梁！

再看胡适

俊朗的外表带着一份洒脱，微翘的嘴角带着一丝甜蜜，一副黑边圆眼镜下藏着似水柔情，考究的装着包裹着满腹经纶。这是一个温文儒雅的人，每一个转身都自带光环。如果鲁迅是时代变革的激进派，那么胡适就是学术的温柔改良派——骂人从不带脏字，打人从不用拖鞋。可以高朋满座，可以夜夜笙歌，真正的“谈笑有鸿儒，来往无白丁”，一切都是那么的高大尚。他用自己的人格魅力影响着几代人，可以夸张的说台湾的“真、善、美”就源于胡适们所营造出来的文化氛围。

不同的选择影响了不同的人生，不同的人生却有不同的选择。