湖湘文化的精髓是什么？

一、湖湘文化的精髓是什么？

湖湘文化的精髓12个字是心忧天下、敢为人先、百折不挠、兼收并蓄。

    “心忧天下、敢为人先”，上句取自左宗棠对联“身无半亩心忧天下，读破万卷神交古人”，下句取自《道德经》的“不敢为天下先”。这条口号，突出表现了湖湘子弟以天下为己任的忧患精神，历史上左宗棠在家治学、毛领袖在长沙求学时，都曾以此自勉。用今天的语言来解读，就是具备天下意识、大局意识。

二、湖湘文化的精髓16个字？

精髓是心忧天下、百折不挠、敢为人先、兼容并蓄。 在率先发明栽培稻的湖南先民文化传统中,还蕴含着一种惯于发扬主观能动性,敢为天下先的性格特征。 这些性格和精神,一脉传承迄今,成为湖湘文化的价值取向和思维方

精髓是心忧天下、百折不挠、敢为人先、兼容并蓄。

三、湖湘文化的概念？

湖湘文化一直是湘人的骄傲，惟楚有才，于斯为盛。基本精神概括为：淳朴重义，勇敢尚武，敢为人先，自强不息。而与时俱进与经世致用是湖湘文化两个重要品格。

四、湖湘文化鼻祖？

王夫之是湖湘文化的灵魂、核心，乃至后世所有湖南人的“精神之父”。对湖南明清以后直到今天如此辉煌局面最大的影响者，湖湘文化的真正的、最大的鼻祖，还是王夫之他老人家。他继承和总结了岳麓书院乃至更早的湖湘文化之大成，并开启了后来的湘军、魏源、戊戌变法、辛亥革命等人物。而且，对王夫之在中国历史上的地位，我认为应该还要再提高。他是整个中国古代思想和文化的集大成的伟大人物，对中国古代体系庞大、内容广博和精深、浩如烟海的思想、文化，他是总结、结束；到魏源、龚自珍、梁启超、康有为等启蒙思想家是发展、过渡到近代；而曾国藩、林则徐直到孙中山、黄兴等人便是实践和运用了。

五、湖湘精神的精髓12个字？

         湖湘文化的精髓12个字是心忧天下、敢为人先、百折不挠、兼收并蓄。

         湖湘文化，是指一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的历史文化形态。先秦、两汉时期湖南的文化应该纳入到另外一个历史文化形态——楚文化中。屈原的诗歌艺术、马王堆的历史文物，均具有鲜明的楚文化特征。

湖湘文化的特点

        南北朝及唐宋以来，由于历史的变迁发展，特别是经历了宋、元、明的几次大规模的移民，使湖湘士民在人口、习俗、风尚、思想观念上均发生了重要变化，从而组合、建构出一种新的区域文化形态，称之为湖湘文化。

         先秦、两汉的楚文化对两宋以后建构的湖湘文化有着重要的影响，是湖湘文化的源头之一。范仲淹在此写下“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，岳阳楼成了先忧后乐的精神象征，激励了历代湖湘士子以天下为己任的责任感。

         贾谊被贬湖南，他听说长沙地势低，湿度大，自认为此去长沙将享寿不长，常拿自己与屈原作比，写下了千古流传的《吊屈原赋》。

六、关于湖湘文化的诗句？

七律·湖南湖湘文化行

　　三湘四水润湘楚，道南正脉承孔儒。

　　魏源睁眼看世界，曾公三立垂千古。

　　湖南人材半国中，屈贾之乡出圣主。

　　半部国史湘人铸，中兴将相什有九。

七、湖湘文化的具象特征？

湖湘文化一直是湘人的一个骄傲。“惟楚有材，于斯为盛”，对“楚材”的形成，湖湘文化功莫大矣。然而，到底什么是湖湘文化，它究竟形成于哪个时期，它最突出的特色与闪光点是什么，它与发展“社会主义文化”的关系又是如何？

湖湘文化是一种区域性的历史文化形态，它有着自己稳定的文化特质，也有自己的时空范围。从空间上说，它是指湖南省区域范围内的地域文化；从时间上说，它是两宋以后建构。

八、湖湘文化的基本精神？

概括为以下四个方面：“淳朴重义”，“勇敢尚武”，“经世致用”，“自强不息”。

“淳朴”，即敦厚雄浑、未加修饰、不受拘束的生猛活脱之性。“重义”，即强烈的正义感和向群性。“勇敢尚武”，即临难不惧、视死如归的精神。二者融贯，构成了湖湘文化独特的强力特色，具有鲜明的英雄主义色彩。

九、描述湖湘文化的诗词？

七律·湖南湖湘文化行

三湘四水润湘楚，道南正脉承儒。

魏源睁眼看世界，曾公三立垂古。

湖南人材半国中，屈贾之乡出主。

半部国史湘人铸，中兴将相什有。

刘逸生《游湘西张家界》

石磴回环踏不穷，连柯接叶掩苍空。

行人身在碧波底，只少游鱼拨尾红。

胡寅《题湘西小景》

身在山中不见山，山前行客未能闲。

何人水墨秋毫外，十里湖西尺寸间

十、湖湘文化的基石是什么文化？

忧乐精神是湖湘文化的基石，从屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”到魏源的“人不忧患，则智慧不成”，到左宗棠的“身无半亩，心忧天下”等，无不浸润着忧乐精神的思想元素，而岳阳楼正是这样一个载体，将湖湘文化传向五湖四海。