原|2024-09-14 21:16:40|浏览:65
市井文化的同类词是,风俗百态。
市井文化是中国文化发展历史的特殊类型,市井文化其广泛性,通俗性,时尚性,并具有人文性的特点。
市井文化是一种生活化,自然化,无序化的自然文化,它是指产生于街区小巷,带有商业倾向,通俗浅近,充满变幻而杂乱无章的一种市民文化,它是一种“现象流”——“逝者如斯夫,不舍昼夜。”它反映着市民真实的日常生活和心态,表现出浅近而表面化的喜怒哀乐。
市井文化的涵盖面:
宽泛,狭义于“市井文化”就是某地区街巷中底层百姓的具有生活气息的,传统的和经久不衰的,特色的文化现象,是一种不上大雅高堂的通俗的甚至粗俗的“文化现象”。
但在城市化进程加快的过程中,“市井文化”却也成为了人们追寻过去那种最质朴,原始,纯真的生活方式而认同的一种文化现象,
北京作为古都,其历史文化的构成有两个方面:帝王文化和市井文化。帝王文化的载体是故宫和众多坛、庙、陵、园、府,而市井文化的载体就是胡同、四合院。
中国幸存少量帝王时代的都市的市井建筑的,只有北京。从这个意义上说,北京的胡同、四合院和故宫具有同等重要的历史文化价值,胡同、四合院承载的北京帝王时代的市井文化,是北京不可割舍的历史文化的一个层面。
外观复古美化。整治四合院的外观,为的是恢复古都市井风貌。颓倾的门楼应予整修,残破的大门不妨修补油漆,使用红瓦、石棉瓦的理当换回青灰旧瓦,改作平顶的再起坡屋顶……凡此等等,使每一个进入胡同的人得以找到历史的感觉,体味到文化的温馨。
北京的胡同、四合院,是我国惟一幸存的帝王时代的首都的民居建筑,是八百年古都北京的市井文化的载体,其珍贵的历史、科学、文化价值像承载帝王文化的故宫、天坛、颐和园一样巨大,我们必须留下四合院绝对保护区,为中华民族留下这份珍贵的历史文化遗产。(顺益兴四合院)
码头市井文化是中国文化发展历史的特殊类型, 市井文化其广泛性、通俗性、时尚性,并具有人文性的特点。
含有“街市、市场”以及“粗俗鄙陋”之意。市井文化是一种生活化、自然化、无序化的自然文化,它是指产生于街区小巷、带有商业倾向、通俗浅近、充满变幻而杂乱无章的一种市民文化,它是一种“现象流”——“逝者如斯夫,不舍昼夜。”它反映着市民真实的日常生活和心态,表现出浅近而表面化的喜怒哀乐。它自由闲散缺乏庄严,缺少深刻性和心灵冲击力,“没有现实与历史的深层次的忧患,更没有血与火的悲剧意识。”
没有反义词。
市井文化是中国文化发展历史的特殊类型,市井文化其广泛性、通俗性、时尚性,并具有人文性的特点。
市井文化就是某地区街巷中底层百姓的具有生活气息的、传统的和经久不衰的、特色的文化现象,是一种不上大雅高堂的通俗的甚至粗俗的“文化现象”,但在城市化进程加快的过程中,“市井文化”却也成为了人们追寻过去那种最质朴、原始、纯真的生活方式而认同的一种文化现象,不能把这一词语狭义地归为贬义。
市井文化是一种生活化、自然化、无序化的自然文化,它是指产生于街区小巷、带有商业倾向、通俗浅近、充满变幻而杂乱无章的一种市民文化。
文化,是人类社会相对于经济、政治而言的精神活动及其产物,分为物质文化和非物质文化。教育、科学、艺术皆属广义的文化,而政治、经济与文化相互关联、相互作用。实际给文化下一个准确的定义,非常困难。对文化这个概念的解读,人类也一直众说不一。文化顺乎时代潮流具有不定性,一个时期有一个时期的文化构成世界五彩斑斓的文化。
市井风俗派小说代表作家及代表作品:邓友梅:《话说陶然亭》、《寻访画儿韩》、《那五》、《烟壶》等小说;陈建功:《丹凤眼》等。
市井文化是中国文化发展历史的特殊类型, 市井文化其广泛性、通俗性、时尚性,并具有人文性的特点。市井文化是与高雅文化相对应的市民社群综合性的通俗文化。人类文明史的进程告诉我们,尽管文化的演进总是伴随着雅俗文化的对应,但通俗文化是人类最早的并且任何时候都是社会上最广为流行的文化,某种程度上高雅文化还是在通俗文化的基础上提高而发展起来的。因而,市井文化在中国文化史上占有非常重要的地位。
“市井文化”就是某地区街巷中底层百姓的具有生活气息的、传统的和经久不衰的、特色的文化现象,是一种不上大雅高堂的通俗的甚至粗俗的“文化现象”,但在城市化进程加快的过程中,“市井文化”却也成为了人们追寻过去那种最质朴、原始、纯真的生活方式而认同的一种文化现象,不能把这一词语狭义地归为贬义,比如沿街叫卖的小贩各种腔调和韵律的呼唤声、某地街头特色小食品、摆地摊练把式、街头斗蟋蟀、路灯下众人围观的棋局、夏日里晚间街头竹躺椅上摇扇聊天喝茶的市民、吹糖人捏面人、沿街排开的剃头匠简易廉价的理发挑子......都属于“市井文化”范畴,尤其独特的价值与美感。
市井文化含有“街市、市场”以及“粗俗鄙陋”之意,是一种生活化、自然化、无序化的自然文化。
它是指产生于街区小巷、带有商业倾向、通俗浅近、充满变幻而杂乱无章的一种市民文化,它是一种“现象流”——“逝者如斯乎,不舍昼夜。”
古代等级制度分为“士、农、工、商”,商人的地位最为底下,在寻常百姓家中只有生活异常困难的才会从商,人们视从商为辱,因此市井文化就有了“粗俗鄙陋”之意。
但是到了宋朝,由于种种原因,商人的社会地位上升,人们的思想开始解放。从商的人迅速增加,市井文化空前繁荣。
而导致市井文化繁荣的具体原因我认为主要有以下几点:
一、民族大融合。宋结束了五代十国的局面,而元则统一了金、西夏、大理、藏和南宋,统一的国家,稳定的社会环境,才会在民族的极大融合中迸发出文化的辉煌火花。
二:国家政策决定。商人的社会地位上升,朝廷放宽了对于商人的限制。
三:科技的先进。宋元时期,四大发明中的三样活字印刷术,指南针,火药就是在那时期得到进一步发展。
四:对外交流。宋元时对外交流十分频繁,国家开明,文化上海纳百川,促进繁荣。
五:阶级的变化。市民阶层的扩大,生活水平的提高,文化、娱乐生活的要求更为丰富,拉动的文化事业的发展,商业色彩浓重的词曲因而得到普及发展。