原|2024-09-19 01:22:51|浏览:53
饮食礼仪,日常交往礼仪,拜访礼仪,商务礼仪。 众所周知,日本的文化礼仪多源于中国,盛行于唐朝,遣唐使的出现与鉴真东渡等历史史实都可以充分说明这一点,但随着日本的西化,中日之间的差异越来越明显,礼仪方面也发生许多变化,但据资料显示,日本游客一直在中国入境游客占据着重要地位,越来越多的中国游客也选择去日本度假,为了避免一些举止不当的行为和尴尬的处境,我们有必要好好了解中日礼仪的差异,使中日人民能够友好交往。
1,这个笼统来讲,一般关于跨文化交际的大学课本上有这四点
a.中国集体主义,西方个人主义
b.中国文化对不确定性因素的回避非常高,西方这方面敏感度低
c.中国社会权利造成距离很大,西方较小
d.男性主义和女性主义盛行的程度不同
2,中国人阶级意识强,而西方种族意识强,但欧洲人的阶级意识似乎明显比美国人强,而澳大利亚这个名族更相近于美国(历史文化),虽然他们英语更相近于英国;
3,,中西方家庭观念不一样,中国强调责任,西方强调感恩和追求个人幸福;
4,西方人对不同观念容忍程度高,中国强调同一性;
5,中国人形象思维好,理论思维差,西方人逻辑思维稍好些;
6,西方(不止是西方)受宗教信仰影响较大,虽然也在走向世俗化,中国大陆人分为两种---无神论者和迷信者,绝少有严肃的有神论者;
7,由于源自美国的大众文化的影响,全世界‘现代文化’方面变得是越来越像的,比如全世界都拜金,利益至上;
8,中国文化比较讲究实用性,对不能带来利益,好处的东西不感兴趣。西方有系统阐述哲学的传统;
9,中国对人的评价标准比较单一,在个例上人们追求幸福也很多顾及他人而不是自己感受。西方除了以成就来论人外,有与众不同的想法的人在人际交往中也会很受欢迎;
10,当代中国是犬儒主义盛行的社会,而世界上其他地方不是这样;
11,当代中国文化不分阶级,而西方是多层面的;
红色。在中国红色是喜庆的,令人爱戴与向往的。在中国传统春节等比较重要的场合,人们会穿红色衣服或是将现场装饰成红色的,显得十分喜庆与吉利。而在西方红色却是有血光之灾的含义,是不吉利的
让座。尊老爱幼是中国的传统美德。当车上有年纪大的爷爷奶奶时,人们会自然地让座,显示对他们的尊重。而在西方,如果在车上你看见有老人,不要给他们让座,否则他们会跟你生气,因为他们认为这是认为他老了,不中用了
吃饭。在中国吃饭是随性的,没有那些说法。大家高兴时会一边说话一边吃饭。伤心的时候,大家会低着头吃饭。而在西方吃饭是有一定的礼仪要求的,要求身体保持正直,与餐桌距离一拳左右,而且西方的餐桌礼仪讲究优雅
猫狗。现在在中国有许多的动物协会还有爱护动物人士,在他们眼中这些小猫小狗是弱势的,是应该被受保护的。而在西方小猫小狗是不吉利的,也不可以将猫狗与人联系在一起,而且不能用这两种动物来形容人
百合。在中国百合有着百年好合的寓意,常常是对对方夫妻生活的一种祝福,是一种美好的祝愿。而在西方百合是在葬礼上送给那些逝去的人的,表达对逝者的一种祝福
拜访。在中国,有的人会当天而且不会跟对方打招呼就去拜访人家,这是一种惊喜。如果是双方约定好了的话,还需要提前去10分钟左右,这是一种尊重。而在西方,你如果想拜访的话,需要提前打电话或者是email通知对方。如果是双方约好见面的话,你需要迟到五六分钟,这表明你很忙,但是把对方看得很重要。
中西文化差异1、思维模式的异同,中国人喜欢站在生命的更高处思考问题,跳出现实,重视对生命的思考,在对人和人之间,人和自然界之间,人的精神和肉体之间的关系都有深刻的思考。 西方人偏重于逻辑思维或者理性思维;中国人属于抽象思维或者感性思维。而西方人更注重于从物质世界入手,去探索和求证问题的本源。2、对待个人利益与团体利益、国家利益的异同。3、民主观念的异同
中国人注重精神的自由,把自由、民主看成是君主权贵的赏赐。所以我们的人民总在渴望青天,期望能有好官的出现为民谋利。而西方的民主政治认为,政出于民,一切的政权只是人民授予,让政府来行使的一种公权力。
4、科学观的异同
中国人更相信先人的经验和权威,相信古人甚至超过相信今人,迷信权威,缺乏创新和探索精神。而西方人重视实践和理论,富于探险精神,倡导理性思维。经过正规的学院式教育对科学成果进行普及和推广,极大的促进了科学的发展,也最终建立了完整的科学体系;
5、中西方的道德观是迥然不一样的
西方强调个体本位,而中国人提倡群体本位。中西方道德观的不一样,使中西方的伦理体系和道德规范具有了不一样的特点:西方重契约,中国重人伦;西方重理智,中国重人情;西方伦理重于竞争,中国则偏重于中庸、和谐;西方的伦理道德是以人性恶为出发点,强调个体的道德教育,中国儒家是从人性善的观点出发,强调个体的道德修养。
6、法制观念的异同
中国人主张用礼、道德来约束,经过先贤的教诲和学习提高自我的修养,讲究克己复礼,导致了人格的缺陷,丧失了独立的人格;而西方人认为人的原欲是不应当被压制的,对于社会和个人的规范,主张用“法制”,经过制度,如三权分立的组织、政治机构来约束制约,道德则处于从属的地位。
7、在为人处世方面的异同
中国人内敛、自省,喜欢“每日三省吾身”,为的是合于先王之道,把修养身心看的很重,推崇中庸思想,导致思想的保守、缺乏创新和开拓进取精神。西方人更热心于公益事业,把服务社会当成自我的职责。
中国人认为,人生的真谛在于享受淳朴悠闲的生活,尤其是家庭生活的欢乐和社会各种关系的和睦,陶醉于这种人生理想之中,中国人对世俗生活呈现出温和,内倾的特点。
西方人同样追求享乐,但他们的功利意识非常强,人们努力追逐物质财富,改造和征服自然。
1、处处都漂亮。
一位外国朋友不知道中国人的“哪里!哪里!”是自谦词。一次,他参加一对年轻华侨的婚礼时,很有礼貌地赞美新娘非常漂亮,一旁的新郎代新娘说了声:“哪里!哪里!”
不料,这位朋友却吓了一大跳!想不到笼统地赞美,中国人还不过瘾,还需举例说明,于是便用生硬的中国话说:“头发、眉毛、眼睛、耳朵、鼻子、嘴都漂亮!”结果引起全场哄堂大笑。
2、望文生意。
洋人:“你们中国人的确是一个勤奋的民族。”
中国人:“怎见得?”
洋人:“每当我早晨经过街道,常常可以看到路旁的招牌写着‘早点’两个大字,提醒过路上班的人,不要迟到。”
3、不是东西。
一位自命为中国通的教授,向他的学生讲授中文课时说:“中国人把物品称为‘东西’,例如桌椅、电视机等等,但是有生命的动物就不称东西,例如虫、鸟、兽、人……等等,所以,你和他都不是东西,我自然也不是东西!”
哈哈有没有逗你笑一笑呢?
当然正常,所受的教育制度不同必定会产生不同的文化差异。
在西方,紫色亦代表尊贵,常成为贵族所爱用的颜色,这缘于古罗马帝国蒂尔人常用的紫色染料仅供贵族穿着,而染成衣物近似绯红色,亦甚受当时君主所好。
在中国传统文化里,紫并非正色,乃为红色加蓝色组合而成。有关紫色的最早运用。当首见于《论语》,《论语·阳货》中有“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅也,恶利口之覆邦也”。由于《论语》这一典故,人们往往把以邪犯正,以下乱上比作以紫夺朱。王莽篡汉,《汉书·王莽传赞》则书为“紫色蛙声,余分闰位”,把王莽篡汉说成是以紫夺朱,蛙声打鸣。清时之文人曾骂满清王朝为“夺朱非正色,异姓尽称王”,这也是以紫夺朱的运用。
1.中国人民与外国人的吃饭习惯也有所不同:中国人常常围着一大桌,同吃一盘菜,虽然热闹,但一点儿也不卫生。西方人自己吃自己的,这就是自助餐,既卫生又方便。
2.中西方教育也大不相同,中国人教育学生,大多是一种封闭教育,得遵守校规,西方教育完全是一种开拓自由思维的空间,他们是在玩中学习,在学习中思考。
中方是人情社会,西方是不讲人情社会,比如在中方,朋友来家里借宿是不收钱,西方不收你住宿费人家反而觉得住宿得不踏实。
中文人前一套,人后一套是很正常,西方人前一套,人后一套会被所有人鄙视。
中方父母在孩子过了18岁不替他找工作,不存娶媳妇的本,会被所有人鄙视,西方父母孩子过18岁还不能独立,还依赖父母很难在社会上被人看得起。