由“文而化之”解读打造文化？

文化者，文而化之。

把本真的东西掩饰起来，把蛮野的东西革除掉，将“天化”的一切给予人化的改造，即文化。

文的原意是纹，用有纹理的动物毛皮美化身体和环境是“纹化”的初义，在身体、建筑、用具、服饰等表面刻画上各种纹饰，是“纹化”的转义。

所以“纹”是人类文明长河的源头。

先民们正是在刻画纹饰的过程中发现了简单的、有规律的纹符可以记录某些语言，于是便产生了文字。

在青海柳湾等地出土的大约四五千年前的陶器上，就可以发现这类既象纹饰又象文字的符号，应该是文字的雏形。

（实际上中国的文字在表达含义的同时，从来兼有纹饰的功能。

）随着文字的出现，“纹化”终于转化为“文化”。

引伸后，人们将人类克服动物原始本性、美化自身言行、外表、生活、环境的一切手段和言行统称为文化。

以“文字化”这一狭义文化为代表的一切广义文化，是人类在谋求生存和发展中运用一种高级自然力——人智培育出的宇宙奇观，它属于地球的专利。

人们追求文化、尊重文化较高的人，就象动物“追求”美丽的羽毛和皮色，是一种出自地球深处文明进化的本能。

文化是人类的“羽毛”，是人之所以为人的主要特征，正如羽毛是鸟之为鸟的主要特征一样。

一代代人通过对文化的传播、创造、提升，来...文化者，文而化之。

把本真的东西掩饰起来，把蛮野的东西革除掉，将“天化”的一切给予人化的改造，即文化。

文的原意是纹，用有纹理的动物毛皮美化身体和环境是“纹化”的初义，在身体、建筑、用具、服饰等表面刻画上各种纹饰，是“纹化”的转义。

所以“纹”是人类文明长河的源头。

先民们正是在刻画纹饰的过程中发现了简单的、有规律的纹符可以记录某些语言，于是便产生了文字。

在青海柳湾等地出土的大约四五千年前的陶器上，就可以发现这类既象纹饰又象文字的符号，应该是文字的雏形。

（实际上中国的文字在表达含义的同时，从来兼有纹饰的功能。

）随着文字的出现，“纹化”终于转化为“文化”。

引伸后，人们将人类克服动物原始本性、美化自身言行、外表、生活、环境的一切手段和言行统称为文化。

以“文字化”这一狭义文化为代表的一切广义文化，是人类在谋求生存和发展中运用一种高级自然力——人智培育出的宇宙奇观，它属于地球的专利。

人们追求文化、尊重文化较高的人，就象动物“追求”美丽的羽毛和皮色，是一种出自地球深处文明进化的本能。

文化是人类的“羽毛”，是人之所以为人的主要特征，正如羽毛是鸟之为鸟的主要特征一样。

一代代人通过对文化的传播、创造、提升，来实现整个人类超越森林法则的追求。

越是进化的民族、个人，文化内涵越深厚、文化结构越复杂、文化形态越美观，蕴涵其中的智能、人性越多。

一部人类史，就是文化不断向高智能、人性化的进化史，尽管在许多时期，有些文化种属会出现暂时的返祖、倒流、异化现象。