原|2024-11-06 19:08:35|浏览:41
促使文化变迁的原因,—是内部的,由社会内部的变化而引起;二是外部的,由自然环境的变化及社会文化环境的变化如迁徙、与其他民族的接触、政治制度的改变等而引起。当环境发生变化,社会成员以新的方式对此作出反应时,便开始发生变迁,而这种方式被这一民族的有足够数量的人们所接受,并成为它的特点以后,就可以认为文化已发生了变迁。
文化变迁的借用具有选择性。人们并不是完全接受他们面前的所有东西,对接受一方来说能用的;适应性较强的。有意义的内容更容易被接受,否则可能会被拒斥。由于其相对优越性、适应性、复杂性、可行性和成果的可见性,某些创新可能会比其他创新更容易被人们接受。否则可能即使不完全阻止、也会延缓人们对创新的接受。
一些人对于创新比其他人可能更迅速一些。在同一群体中,创新者对外部世界有很强烈的探索欲、喜欢冒险、具有理解新的技术知识的能力;能够得到一定的创新所需资源;早期采纳者注往是群体中受人尊敬的人。他们具有较高的社会地位,受过较好的教育,比较创新者能够从创新中获取更大既得利益。
借用是否能够实现及其可能的范围也取决于民族或族群之间的关系,即彼此之间的接触持续时间和密切程度。不断直接接触者借用更容易发生,而且,借用往往是双向的,有选择的互相接纳对方的特质和丛体,
人们也发现,变迁具有连续性。文化整合较好的系统更难于发生借用。但那些文化整合程度已经受到动摇的系统则容易发生借用。文化系统中某一部分的变迁往往会引起其他部分的相应变迁。怀特认为,意识形态的变迁源于社会变迁;社会变迁则是由技术进步导致的。技术变迁会引起一系列的连续变迁;生态条件的变化也可能会引起文化变迁。
可以从以下几个方面来概括:
1. 社会变革:随着社会制度的变革,服饰文化也会发生相应的变化。例如,在中国历史上,封建社会的等级制度使得服饰成为区分身份和地位的重要标志,而近现代社会对平等的追求使得服饰的象征意义逐渐减弱。
2. 经济发展:随着经济的发展,人们的物质生活水平提高,对于服饰的需求和审美观念也会发生变化。例如,在近现代社会,随着工业化进程的推进,服饰的生产和消费方式发生了很大改变,同时也推动了服饰款式的多样化和时尚产业的发展。
3. 文化交融:不同文化之间的交流与融合会对服饰文化产生影响。在全球化背景下,各国的服饰文化相互借鉴和融合,使得服饰款式和风格更加丰富多样。
4. 个性表达:随着社会观念的开放和个体意识的觉醒,人们越来越注重通过服饰来表达自己的个性和审美取向。这使得服饰文化呈现出更加多元和包容的特点。
5. 科技创新:科技进步对服饰文化的影响也不容忽视。新型材料的应用、生产技术的革新以及网络购物等新兴消费方式的出现,都在不断推动服饰文化的变革和发展。
总之,服饰文化变迁规律表现在社会变革、经济发展、文化交融、个性表达和科技创新等多个方面,这些因素相互作用,共同推动了服饰文化的演变和发展。
作为贵州最古老民族之一,仡佬族的生活环境、生存空间及其民族发展与变迁决定了他们的生存方式、宗教信仰及价值取向。贵州仡佬族大多地处生活条件较差的“石旮旯”,受中原传统文化和伦理道德观念的影响相对较小,因而它的传统体育文化有着独特、鲜明的本民族色彩;仡佬族先民长期受“九天文化” 求“合”、“合为贵”思想的影响,仡佬族传统体育文化具有重娱乐、重表演、重修身养性、防身保命的优秀成分,但始终未脱离封建伦理观念的束缚,不能发育成形而与现代体育融为一体,导致日渐萎缩乃至消亡;
新中国成立前,由于仡佬族族人的社会地位低下,一批人自动改族换姓或通过婚姻关系改变族别以及兵衅、灾荒、瘟疫等原因,仡佬族人口锐减,仡佬族“接近于绝种”(塞缪尔·克拉克著,苏大龙译,《在中国西南部族中》),仡佬族传统体育文化几近消亡。新中国成立后,仡佬族同胞享有了当家作主的权利,其传统体育文化才重新受到人们的认识,一批传统体育项目得以重新挖掘和整理。
文化变迁理论,是文化人类学的重要课题之一,其提出者为美国著名人类学家斯图尔德。
这个理论所解释的文化现象是:由于民族内部的社会发展,或者不同民族之间的接触,所引起的一种文化上的改变。人类学家认为,文化变迁是一种适应环境的做法,这种适应实际上是一种重要的创造过程。
70年的餐桌饮食变化,可以概括为主食越来越不‘主’、副食越来越不‘副’,中国人正在经历食物消费结构升级的深刻转变。
主食在我们日常的食物消费支出和营养来源中的占比大幅下降、副食大幅上升;植物性食物占比大幅下降、动物性食物大幅上升;成品、半成品和在外消费快速增加。
随着时代的变迁,传统风俗文化也有所变天。一部分继承下来,而也有一部分新奇的现象。习俗在传统的变迁中是必不可少的。例如过年吃饺子,一家团圆,也是促进了自己对中国文化的了解与体会。
影响文化变迁的原因
促使文化变迁的原因,—是内部的,由社会内部的变化而引起;二是外部的,由自然环境的变化及社会文化环境的变化如迁徙、与其他民族的接触、政治制度的改变等而引起。当环境发生变化,社会成员以新的方式对此作出反应时,便开始发生变迁,而这种方式被这一民族的有足够数量的人们所接受,并成为它的特点以后,就可以认为文化已发生了变迁。
文化变迁的借用具有选择性。人们并不是完全接受他们面前的所有东西,对接受一方来说能用的;适应性较强的。有意义的内容更容易被接受,否则可能会被拒斥。由于其相对优越性、适应性、复杂性、可行性和成果的可见性,某些创新可能会比其他创新更容易被人们接受。否则可能即使不完全阻止、也会延缓人们对创新的接受。
一些人对于创新比其他人可能更迅速一些。在同一群体中,创新者对外部世界有很强烈的探索欲、喜欢冒险、具有理解新的技术知识的能力;能够得到一定的创新所需资源;早期采纳者注往是群体中受人尊敬的人。他们具有较高的社会地位,受过较好的教育,比较创新者能够从创新中获取更大既得利益。
借用是否能够实现及其可能的范围也取决于民族或族群之间的关系,即彼此之间的接触持续时间和密切程度。不断直接接触者借用更容易发生,而且,借用往往是双向的,有选择的互相接纳对方的特质和丛体。
人们也发现,变迁具有连续性。文化整合较好的系统更难于发生借用。但那些文化整合程度已经受到动摇的系统则容易发生借用。文化系统中某一部分的变迁往往会引起其他部分的相应变迁。怀特认为,意识形态的变迁源于社会变迁;社会变迁则是由技术进步导致的。技术变迁会引起一系列的连续变迁;生态条件的变化也可能会引起文化变迁。
最典型的就是除四旧移风易俗,比如烟花爆竹禁燃,提倡火葬及鲜花祭祖等等太多了……
①无意识的变迁、②主动变迁、③指导性变迁④强制变迁四种类型。
任何一个民族都在发展变化,体现民族特征的文化特点也随之变化。
人类学的研究表明,文化的变迁是一切文化的永存现象。
文化变迁的动因:
由社会内部的变化引起的文化变迁,例如新的发明和发现等。
有自然环境的变化及社会文化环境的变化引起的文化变迁,例如迁徙、民族间的接触与交往、政治制度的改变等。
文化变迁就是指由于族群社会内部的发展或由于不同族群之间的接触而引起的一个族群文化的改变。
上海人的饮食文化随着不同地方的人来到上海,也带来不同的饮食。
随着1840年鸦片战争开埠西方的饮食也随着西方的殖民者也来到上海,也带来了西方的饮食。这样上海的饮食兼容东西方的饮食,并形成独树一帜的饮食方法。所以上海的饮食文化也形成了。