乐府格律？

乐府诗属于古体诗，对格律要求远不如后代的近体诗，但并不是没有格律。

乐府诗形式很灵活，三言、四言、五言、六言杂言都可以，不象近体诗有严格字数要求。乐府诗同样讲究排偶对仗，只不过不象近体诗固定要求在某一句对仗，随意性相对较大。乐府诗的平仄就远不如近体诗要求严格了，几乎可以不讲究。乐府诗也讲究押韵，但不象律诗或绝句要求一韵到底或者某几句押韵。很洒脱，可以一韵到底，也可以隔句押韵，甚至还可以跳几句再押韵，中途变韵也行。所以乐府诗并不是完全随意想怎么写就怎么写，也有一定规律性的。

乐府与格律诗相比，其特点显而易见。

　　乐府句式比较自由，三言至六言都有，格律诗则有严格限制。

　　乐府的语言比较质朴自然，接近口语，格律诗的语言则讲求精炼。

　　乐府没有严格的平仄对仗䛅韵要求，格律诗则要求甚严。

　　乐府是歌，合乐演唱，格律诗则已脱离了音乐，成为独立的文体。

乐府诗不是格律诗，而是西汉的时候官方采集的一种诗体。乐府本来是汉武帝时所建立的，音乐机构的名称，后来用于指这个官署所搜集保存流传，并且能够进入乐的诗歌，习惯上我们也称这种诗尸为乐府诗，或者简称为乐府。

再后来就连并不如乐而只是在体裁上模仿这种歌词的作品，也被称为乐府诗了，乐府诗词来自于下层文化土壤，所以它由语言朴实，风格直爽的特点，可以算是当时的民间通俗文学。 汉武帝时，汉帝国政治稳定，经济繁荣，这位雄才大略的君主在此基础上完成了许多事业，比如伐匈奴，通西域，尊儒术，立制度等。

建乐府适宜采集音乐和歌词就是其文化建设工作的一部分。班固的“两都赋序”中说大汉初定，目不暇己，武宣之势，乃崇李官,考文章，内设金马石渠之属，外兴乐府斜率之事。 

这说明到那个时候，才有了治礼作乐的需要和条件。汉书礼乐志也说，“至武帝定郊祀之礼，乃立乐府，采诗夜诵，有赵代秦楚之讴，以李延年为斜率都办，可见乐府的任务主要是采诗，也就是对民间音乐及歌词的采集和整理，其实周代早已有这种做法采集来的诗歌，除了作为宫廷贵族的风雅娱乐品外，也能从中了解政治得失，民心向背，所谓“观风俗以知兴衰”，汉朝立乐府就是对周代重视民间歌谣的传统的继承和发扬。

这使当时的民歌由民间进入庙堂，进入文人的视野，使这份文化遗产有了广泛流传和长远保存的可能，从而普遍成为作家们学习和加工的对象，所以是有积极意义的。