原|2024-12-06 07:53:11|浏览:74
我们首先来看儒家的核心追求。儒家思想其实一门人学,是伦理学。概而言之,就是处理好几类关系的学问。儒家认为,人活在这个世界上,要善于并处理好几种关系,我们才会心安理得,才会活的从容不迫。第一是人与自然的关系,第二是人与人的关系,第三是人与我的关系,第四是身体与心灵之间的关系,只有处理好这几种关系,我们的人生才会有价值,灵魂才会有自由。
在处理好这几种关系的基础上,儒家的伦理学其实就是一种成人之道。就是教人如何成为人,成为人的途径是什么的学问。与道家等理论不同,儒家认为,成人就是要成为一个道德完备的人,成为一个能承担社会责任的人,成为一个以天下为己任的人。所以,著名哲学史家冯友兰先生就说,中国哲学特别是儒家哲学的最终任务就是教人成圣,成为圣人的学问。
在成人之道的基础上,儒家强调用礼乐教化来规范人的行为。礼,指的是建立在古老的宗法制基础上的上下尊卑的社会秩序,这是来自于社会的外部的规范,乐,指的是用文化等对人的心灵进行内部的熏陶,这是属于心灵的内部的自觉。儒家正是以圣人为目标,以礼乐为手段的伦理学。
“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也.”
首先,要明确的是儒家绝非单纯在讲道德,而是一种基于人为出发点的价值论哲学。不论先秦古典儒家亦或是后世诞生的以理学、心学为代表的新儒家学派,其本质并非探求世间万物的道理,而是在寻求一种人与人、人与社会、人与自然、人与宇宙万物永恒和谐的相处方式,是从人的视角去看天,再由天所带来的天道感悟来回馈人的循环状态。儒家修行的终极目标即是成为圣人,圣人即是人心完全脱离本体而成为道心之状态,也就是儒家所谓天人合一论。
比如孟子对于传统儒家的体悟和发挥最为细腻,他在形而上的道与人之本体间寻到了一种富有合理性的关联,便是“性”。
在孟子那里性是与生俱来的纯粹之物,是天道的体现,是至善的存在。
而由人之后天表现与至善之本性形成的鲜明对比性便可顺势确立儒家“尽心、知性、知天、思诚”以及恢复仁义礼智之“四端”等方面的精神追求方式。
不过,儒家的价值观始终是紧紧贴合人与人之间所谓社会关系的,其方法论的最终目的也是为了实现人之本体之于社会关系中的绝对和谐性。
所以,儒家核心就是寻找一种人与社会绝对和谐的价值观。其三纲八目,后儒所谓仁义礼智信,天人感应,天理,良知等等皆是儒者由此发挥而来。
儒家文化以儒家思想为指导的文化流派。
儒家学说为春秋时期孔丘所创,倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性,其中心思想是孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻,其核心是“仁”。
儒家学说经历代统治者的推崇,以及孔子后学的发展和传承,使其对中国文化的发展起了决定性的作用,在中国文化的深层观念中,无不打着儒家思想的烙印。
儒家思想核心,就个体而言,是仁义礼智圣德性论“五行”思想;就社会而言,是德道思想,即博爱、厚生,公平(涵盖“中”)、正义(涵盖“正”),诚实、守信,革故、鼎新,文明、和谐,民主、法治等,它是我们社会核心价值观的基石。
儒家经典主要有儒家圣教十三经。即《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。最早为诗、书、礼、易、春秋、乐经共六经,后《乐经》早佚,便只有五经。
仁 礼仁:仁爱。
“仁者爱人”。“礼”是孔子思想中的传统部分,“仁”则是孔子的创新部分。孔子的最主要核心思想是仁爱思想,包含了原始人道主义的成分,重理性、道德、人生的人本主义等,在不同的情况下不一而论。
例如:何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。
礼:礼节。
孔子认为,“礼”是区别尊卑贵贱的等级制度及相应的礼节仪式。其主要作用是区别差异。在礼的前提下进行调和,而不是将等级取消进行混同。
例如:礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
“仁”、“礼”思想是孔子思想的核心,“仁”“礼”所包含的内容十分广泛。孔子之后,“仁”、“礼”思想被历代思想家、儒士“损益”,已经大为变化了。但“仁”、“礼”思想却深深扎根于中华民族历史土壤之中,对中华民族的民族性格和文化的形成产生了深远影响。
1:儒家文化由来
儒家文化是以儒家学说为指导思想的文化流派,为历代儒客信众推崇。
儒家学说为春秋时期孔丘所创,倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性,
其中心思想是恕、忠、孝、悌、勇、仁、义、礼、智、信。
儒家学说经历代统治者的推崇,二千余年而不变,经历了孔子后学的传承和发展。
2:儒家文化的主要内容
儒家思想的核心:仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。
(1)仁:仁爱。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准,也反映他的哲学观点,对后世影响亦甚深远。
(2)义:原指"宜",即行为适合于"礼"。孔子以"义"作为评判人们的思想、行为的道德原则。
(3)礼:在长期的历史发展中,"礼"作为中国封建社会的道德规范和生活准则,对中华民族精神素质的培养起了重要作用。
(4)智:同"知",孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。
(5)信:指待人处事的诚实不欺,言行一致的态度。为儒家的"五常"之一。
(6)忠:孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。
(7)孝:孔子认为孝悌是仁的基础,孝不仅限于对父母的赡养,而应着重对父母和长辈的尊重,认为如缺乏孝敬之心,赡养父母也就视同于饲养犬,乃大逆不孝。
(8)悌:指对兄长的敬爱之情。
让我们学会隐忍,变成了牛羊,
儒家思想文化最大的缺陷:没有民主、自由的精神。这种文化熏陶出来的结果是:大家想法一致,说出的话也是一个样,没有个性。
法西斯思想跟儒家思想类似的一点是:强调忠君、君臣思想,目的是支持他们的明君独裁、军人独裁。儒家思想文化曾经是中国的主流文化。