全球化与区域文化的关系？

原|2024-12-23 09:10:46|浏览:72

一、全球化与区域文化的关系？

文化全球化对区域文化发展模式既提供了机遇又提出了挑战,它要求每一个生长于某一文化传统的人去思考如何权衡文化的特殊性与普遍性的问题。马丁·布伯在《我和你》一书中对主体存在方式的讨论对文化全球化语境中区域文化发展模式具有重要的参考价值。

全球化时代，更多的区域性文化要素获得了走向世界的历史机遇，而且不同文化在交流互鉴中进一步丰富发展了自己，并也催生了更为多样多元的亚文化现象，拓展了文化多样性的内涵和外延。

二、传播与全球化对本土文化造成什么后果？

当今世界，全球化趋势日益增强，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中地位和作用越来越突出。经济的全球化带来频繁的文化交流，促进了世界各民族之间的沟通、理解和尊重，但全球化的趋势也不可避免对传统文化造成了严重的冲击，很多具有特色的手工艺、民族特色在消失，有的渐趋消亡，保护文化的多样性和丰富性成为世界各国人民的共识。

专家说在今后的一百年间, 由于全球化的发展, 世界上百分之九十不同的语言将会消失. 不要说全球化的问题, 即使看全国化的问题也可见一斑, 比如说川菜, 比如说海鲜, 比如说小吃, 这些东西越来越标签化, 越来越向美式快餐那样全国都是一个味道, 在地域文化中占一个非常重要位置的饮食文化也在逐渐消亡.

中国历史上出现过几次大规模的文化交融, 有趣的地方在于这些文化的交融往往发生在战火纷飞, 朝代更替的年代. 春秋战国年代是中国社会一个非常动荡的时期, 数百年战争, 人民的流动造成文化和传统的大冲击. 但值得注意的地方是战火和朝代更替可能消灭了一些传统的文化和传统价值观, 比如说周礼和奴隶制度等, 但新的文化, 新的价值观在不断地诞生, 九流十家, 老庄哲学, 孔孟之道, 这些文化和道德观统治了中国整个封建社会, 其影响之深不仅仅是对泛中华民族, 而且还影响了世界. 第二次是五代十国隋唐交替的动乱时代, 灿烂的唐朝文化让世界给各国至今称中国人聚集的地方为唐人街. 第三次是新文化运动的年代, 西方文化和中国传统文化的交融, 冲击, 出现来一大批文学, 政治, 军事, 工业的新思维, 新文化, 新的价值体系. 因此, 可以看到全球化却是会对传统的文化, 传统的价值体系带来冲击, 但只要是加以诱导和规范, 新的思维体系, 新的文化和道德观的建立, 不但不会影响一个民族, 一个国家的发展, 反而会促进本地文化的变迁和发展

三、人类文化全球化还是文化分裂？

人类文化全球化只是愿景，文化分裂才是现实。

在人类向整个星球扩散过程中，由于地理分隔等多方面的原因，形成了不同文化特征的若干种群。不同的文化之间有交流，有融合，但文化的一体化至少在目前看来是不可能实现的。文化基因的传承远比外来干预要强大得多，因此文化分裂才是人类文化的常态。

四、全球化与逆全球化定义？

逆全球化”，即与全球化进程背道而驰，重新赋权于地方和国家层面的思潮。

五、什么使得经济文化全球化？

科学技术进步使得经济文化全球化。

六、传播文化算全球化吗？

文化全球化

随着全球化一词的提出，文化全球化一词也经常出现在各种媒体。对这一概念需从对文化全球化的理解，结合经济、政治、社会生活等方面综合分析。另外，英语作为应用极为广泛的语种在文化全球化过程中其存在状态与走向也应予以关注。

【定义】文化全球化是指世界上的一切文化以各种方式，在“融合”和“互异”的同时作用下，在全球范围内的流动。我们不妨将文化全球化过程中形成的文化共同体称之为“全球化文化”（globlized cultures）。对全球化文化特性的认识就是对文化全球化的把握

七、全球化文化消失利与弊？

好处：

1.有利于经济文化交流和发展（促进经济全球化、建构新文化）；

2.有利于人类和平共处，减少分歧和矛盾（合作增多实现多元一体化）；

3.有利于国际法规的贯彻执行（实现国际交流制度化、法制化）；

4.有利于科学技术的传播和推广（实现知识经济、可持续发展）；

5.有利于增强全球意识，共同对付人类面临的共同的灾难等。

弊端:

容易使外来不良文化入侵。荼毒国民。

八、什么是文化逆全球化？

文化逆全球化，即与文化全球化进程背道而驰，重新赋权予地方和国家层面的文化思潮。

在全球化进程中，各种文明、文化加强了交流、交融，对于不同种族、不同民族、不同地域的全人类的发展起到积极的促进作用。而文化逆全球化，就是将不同的文明、文化人为地隔离、对立起来，阻止全球化进程，从而影响人类的发展。

而“一带一路”是中国对逆全球化倾向开出的一剂良方。

九、文化全球化有哪些表现？

1、文化全球化的时空维度，文化全球化的时空维度有三个要素：即促使文化全球化的主体（个人或单位）、符号（全球文化传播、交流）、实物（全球文化传播与交流的载体）。三要素只有通过跨民族、跨国界的流动，或者说三要素通过运动的方式，以运动（文化全球交流、传播）所占据的时间和空间（文化全球交流和传播所覆盖的空间），构成现实的文化全球化的时空维度。在交通工具和电信技术不发达的古代社会，文化传播、交流的广度、强度都较弱。中国古代的郑和下西洋、丝绸之路以及西方传教士所做的文化传播和交流工作，虽然也是跨州和国界的文化活动，但它不能实现同步，同时态的效应，不是文化的全球化。只是随着电信技术，尤其是网络技术的发展，文化传播、交流的工具已随着无形符号;以电子脉冲或数字化传播的方式，在全球时空实现同时、同步向各州、各国传播的效应。在这个意义上，文化全球化不可能发生在电子和通信技术不发达的古代。

2、文化全球化的组织维度，文化全球化的现实过程很复杂。文化跨州、跨国界的传播和交流，不一定就能在文化信息、文化模式所到的州、国家产生积极的响应，有的文化模式产生可持续的变革性的影响，有的文化模式则得不到响应。文化信息、文化模式要在一个国家、一个地区产生影响，要受该地区、该国家接受文化信息、文化模式所具有的文化基础设施、文化制度的影响和制约。换言之，文化的嵌入（embedded）程度，与该地区、该国家的基础设施、文化制度能接受、容纳跨州和国家的文化信息、文化模式密切相关。而这里以文化基础设施为基础的文化制度，则是文化全球化的组织维度。由时空维度和组织维度来观察文化的全球化，我们可以说，文化全球化的表层是：文化信息、文化价值观、文化模式跨地区、跨国界、跨州的全球传播。