原|2024-12-25 12:21:50|浏览:56
林肯的大度
林肯一向以宽容为怀。在他当上总统后,南北战争爆发了,一开始北方处于劣势,让他终日不得安宁。随之而来的就是别人对他的能力的鄙视,人们认为选举他当总统是犯下了大错,林肯则对所有鄙视他的人都报以宽容,在他人看来,那几乎是一种自暴自弃的宽容,很没有尊严的宽容。
后来终于引起一议员的不满,议员说:“你不应该试图和那些人交朋友,而应该消灭他们。”林肯微笑着回答:“当他们变成我的朋友,难道我不正是在消灭我的敌人吗?”一语中的,多一些宽容,公开的对手或许就是我们潜在的朋友。
自然属性是自然科学中自然界、生物界方面的事物本质的面貌、规律、现象,对大脑的反应和63认识。也可以叫做:大脑对自然界事物的面貌、规律、现象本质属性的反应和认识。
自然属性是一个抽象的名词,它是对自然界事物面貌、规律、现象以及特征的本质的描述说明。它是不受思想意志支配、调整来改变的部分说明,生物与非生物的标志是非物质的产生。
社会属性它是一定区域经济基础下的、事物本身固有的不可缺少的性质与上层建筑的结合体,随着自然社会的变化,而形成的自然形态,它所反映的东西叫做社会属性。同时社会属性也是动物与植物的重要区别之一,它是由自然属性为基础发展而来的,当然,特别低等的动物也没有社会属性。
一、社会和个人的辩证关系
1、概念定义
社会是以共同物质生产活动为基础而相互联系的个人的共同体。
个人是相对于群体而言的,是指在社会中作为个体而存在的人。
2、辩证关系
一方面,个人的存在和发展离不开社会。
个人总是生活在一定的社会之中。在今天的社会生活中,个人能否顺利发展关键在于能否正确地利用社会资源。巧取豪夺的行为为正直的人所不齿,不善于利用社会条件的人也显得孤陋寡闻。
另一方面,社会的存在和变迁离不开个人。
社会是由个人组成的,个人的品德和才能直接影响社会。当一个人对集体和社会具有积极作用时,人们说“拨亮一盏灯,照亮一大片。”当一个人对集体和社会有消极作用时,人们说“一粒老鼠屎,坏了一锅汤。”
二、社会属性是人的本质属性
人性就是人的属性,是人区别于自然界的其他存在物特别是动物的特殊性。
人性是自然属性,社会属性和精神属性的统一。其中,社会属性是人的本质属性。
人的社会属性就是人所特有的社会关系和由这些关系所决定的活动方式。根据马克思和恩格斯的一些重要论述,人的社会属性至少包含既相互区别又相互联系的三个基本特性:劳动,即人类的第一个历史活动;政治,即人类处理社会公共事务的活动;教育,即使个人不断社会化的实践活动。
我国美学界关于美的本质的讨论中,李泽厚认为美是客观性和社会性统一这一观点。
客观性与社会性统一说是新中国成立以来美的本质讨论中四种主要观点之一。认为美是客观的,同时又离不开人类社会,具有社会性,客观性与社会性是美的二而为一、一而为二的两个不可分割的方面。以李泽厚为代表。
在50年代的美学讨论中,李泽厚不同意吕荧的“主观”说、蔡仪的“客观”说、朱光潜的“主客观统一”说,自树一帜,提出“美的基本特征之一是它的客观社会性”。所谓美的社会性,不仅是指美不能脱离人类社会而存在(这仅是一种消极的抽象的肯定),而且还指美包含着日益开展着丰富具体的无限存在,这存在就是社会发展的本质、规律和理想。“美的另一基本特征是它的具体形象性”,“美是形象的真理,美是生活的真实。”
语言的本质属性是其社会属性,表现在:语言为社会服务,社会离不开语言;语言又随着社会的发展而发展;语言是音义结合的符号,音义结合是社会约定俗成的。
语言是人类最重要的交际工具,它存在于运用之中。运用中的活语言是人类组成社会的条件之一,是社会成员之间最重要的联系纽带,因而它和社会的发展息息相关。社会由低级到高级,由简单到复杂,由落后到先进的发展都会推动语言的发展;社会的分化、统一、相互接触也会相应地引起语言的分化、统一和接触。
随着社会的发展,新事物、新概念层出不穷,人们的思维愈来愈细致复杂,这些都会向交际提出新的要求,推动语言不断丰富词汇,改进语法。社会的发展变迁必然会在语言的词汇里留下反映各个时代特色的词语,起着历史见证的作用。不同社会的联系、交往、接触也必然会推进语言的发展。中国在和世界各国人民的交往中必然会借出或借入很多词语。
由以上足见,社会的因素是语言发展的基本条件和强大动力。社会属性是语言的本质属性。
自然属性是社会性的基本特性。
人具有社会性,而社会性的核心内容就是:人与人之间的关系,也叫人际关系。人类社会的产出就是生产关系和人际关系的产生。是自然属性和社会属性的统一。社会性是社会性动物的意识的表现,它使社会内部个体的生存能力远远超过脱离社会的个体的生存能力。 社会性主要包括这样一些特性,如利他性、协作性、依赖性、以及更加高级的自觉性等。
自然属性
自然属性,也称为生物性,它是生物在生物进化中形成的特性,主要由生物的物质组织结构、生理结构和千万年来与自然界交往的过程中形成的基本特性,如食欲,性欲,自我保存的能力等等。
社会属性
社会属性是社会性动物作为在集体活动中的个体,或作为社会的一员而活动时所表现出的特性。社会性动物的社会属性中有一部分是对本物种整体发展有利的基本性质(社会性),也有一部分是对社会不利的性质(反社会性)。
企业社会责任的三个方面
(1)保证企业利益相关者的基本利益要求。例如,履行缴纳国家税金的义务;保证按时按量偿还贷款人的债务;保护广大股民的基本权益;正确处理与供应者、购买者的利益分配;等等。
(2)保护自然环境。例如,处理好与企业生产有关的污水、有毒废料和一般废料;制定安全政策,减少可能引起的灾难性环境问题的事故;珍惜稀缺资源等。
(3)赞助和支持社会公益事业。例如,赞助慈善事业和非营利基金会或协会;积极支持公共卫生和教育事业;反对世界上存在的政治不平等,如种族隔离和独裁政治等;支援落后国家和地区;等等。
企业的社会效益与企业利润最大化原则不一致表现
企业的社会效益与企业利润最大化原则往往是不一致的。例如,企业要照章纳税,必然会降低企业的盈利水平;企业要保护环境,就需要加大在环保方面的投入,而这些投入与企业的直接效益是背道而驰的;企业要赞助公益事业,无异于从企业收益中拿出一块奉献给社会。
商业伦理的实质
企业如何对待社会效益,被称为“商业伦理"问题。商业伦理的实质是一个企业或组织在社会中应发挥什么作用和负什么责任的问题。它不仅涉及企业外部利益相关者的利益或期望能否得到满足,而且也涉及企业的长远目标能否实现以及一个社会的均衡发展问题。
企业的社会效益目标与企业自身经济目标的均衡
企业的社会效益目标与企业自身经济目标很难两全其美。
企业的任务就是经营企业,企业的唯一目标就是追求利润最大化。关心社会问题不是企业的责任,企业关心社会问题会使其对社会做贡献的最主要方式(如上缴税金和利润)受到破坏。因此,政府的主要责任是通过立法来阐明社会对企业追求的效益所应施加的约束和限制。
强调企业自身经济利益绝不意味着企业在追求利润最大化时,可以不负相应的社会责任。在社会效益与企业效益之间,企业实际上也总是处于一个讨价还价的均衡点。
有利于维护和增进社会利益的原则。银行经营坚持社会性原则,体现银行局部利益与社会利益的统一、当前利益与长远利益的统一。
商业银行坚持实行这一原则,有利于银行在经营活动中自觉执行中央银行制定的金融政策和制度,并得到相应的支持和保护;可以避免或减少因违背和损害社会利益而受到的直接惩罚和间接损失;有利于维护银行形象与社会各方面的公共关系;有利于国民经济的协调发展、保证国民经济的正常运行。
衡量一个银行是否遵循社会性原则,主要考察其经营活动是否同原则所要求的保持一致;此外,还可以利用一些数量指标,如转换媒介效益指标、增殖催化效益指标、比例协调效益指标,来衡量银行经营社会性原则的状况。
蚂蚁的社会性与人的社会性不同,人类在具备社会性的同时还具有打破社会规则的反社会性,而在蚂蚁社会中的个体蚂蚁天生具有极强的组织性与奉献精神,它们努力而安心于社会的分工,从不计较个体得失。
我们发现当蚁群受到水患或火灾等生存威胁的时候,蚂蚁不会独自分散逃亡,它们会聚成一团,用最外层的蚂蚁用自己的躯体来开拓求生之路。
在孤独的环境里,蚂蚁根本就不能活。只要它们单独在一起,或者有时只是朋友少了一些,它们就会不吃不喝,很快死亡。
只有等到它们的伙伴多到一定的程度,才能使它们的某些机能开始恢复。蚂蚁对自己的社会具有严重的依赖感。
蚂蚁间的交流是碰触角。
蚂蚁靠信息素来向同伴传达信息,使用化学物质交换信息。蚂蚁大约有10-20个这样的化学“单词”或“短语”,在一个特定的时刻每只工蚁所传播的每种信息素量一般不超过百万分之一克.
蚂蚁的信息素是一种多种成份混杂的物质,其中包括了蚂蚁自身群体的气味和可以涂布在猎物身上的气味,以及用来和同伴进行沟通的气味,就好比身份证既有照片,还有文字和数字编码一样,是多种信息的集合体。打个比方,蚂蚁的信息素就好比身上的一沓纸条,上面分别写着:“搬回家去”的纸条是用来贴在猎物身上的;“我是xxx”的纸条是给同伴看的;“那边有好东西”的纸条是用来指路的……它死后,同伴看到它身上留着“搬回家去”的纸条,就不加思索地把它搬回去了。
蚂蚁也用声音交流,不过它传达的意思很少.