原|2025-01-19 06:33:28|浏览:67
最文化是指文化的载体所反映出的人类精神和思想方面的内容。 家具的个性化和文化内涵 现代人具有强烈的个性意识,他们往往希望在自己使用的物件中有着表现自己的特点,在服装上这一点表现得最为突出。在家具中,这一点也开始显现。它实际上内含着一种人们心灵深处的“个人故事”情结,意图在自己所用的家具中体现个人的地位、经历、情趣、志向和爱好。造型的个性化恰是满足这一需求的。现代的消费者总希望自己的家具款式有别于他人,造型是独特的,只属于自己。 家具虽是一种生活器具,但由于它是在家庭中固定的、无时不在使用的主要用品,因此它就必然包含着这个时代的文化内涵,表现出人们的生活品位和习俗。这种内涵表现出强烈的民族性和历史性。中国的明式家具,它的简洁、流畅的造型,表露的是当时士大夫阶层志存高远、心境恬淡的“人合一”境界;而如当代法国的顶级品牌家具“写意空间”(Ligne Roset)与德国的名牌家具“罗福奔驰”(Rolf Berz),其产品从现代的技术指标、舒适程度和实用范围比较相差无几,但是风格却迥然不同,前者自由浪漫,后者则律己甚严,这两者体现了法兰西高卢民族与德意志日耳曼民族的差异性。
对货物贸易,实行以零关税为基本特征的自由化便利化制度安排。对服务贸易,实行以(既准入又准营)为基本特征的自由化便利化政策举措。
喝茶、打牌、冲壳子,老成都的日常。
喝茶和年龄、职业、经济状况、个人境况无关,没有什么是一碗成都三花茶解决不了的。
成都冬季如果出太阳,各大类公园,沿河茶园,座无虚席,真正是一座难求。
冲壳子就是成都人最佳茶点,大到世界格局、前沿科技,小到隔壁小区流浪猫生了宝宝、菜价涨跌、家长里短。
2000年初有北京同事到成都,周末带他去公园,看着眼前乌泱泱一片喝茶打牌的景象,立马打电话给朋友,有点刘姥姥进大观园的样子。
随着文化生活的丰富,公园里多了八段锦、太极拳、老年乐队和书画爱好者的交流会。
这就是成都文化,包容,知足常乐,与时俱进。
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在日本有著名的“三道”,即日本民间的茶道、花道、书道,还有相扑,和服等文化。
其文化如下:
一、
茶道是一种独特的饮茶仪式和社会礼仪。
现代,茶道被用作训练集中精神,或者用于培养礼仪举止,为一般民众所广泛地接受。
日本国内有许多传授茶道各流派技法的学校,不少宾馆也设有茶室,可以轻松地欣赏到茶道的表演。
二,花道
花道作为一种在茶室内再现野外盛开的鲜花的技法而诞生。
因展示的规则和方法的有所不同,花道可分成20多种流派,日本国内也有许多传授花道各流派技法的学校。
另外,在宾馆、百货商店等各种场所,可以欣赏到装饰优美的插花艺术。
三,书道
提起书法,相信不少人会认为它是中国独有的一门艺术。
其实,书法在日本不仅盛行,更是人们修行养性的方式之一。
古代日本人称书法叫“入木道”或“笔道”,直到江户时代(17世纪),才出现“书道”这个名词。
四、相扑
相扑来源于日本神道的宗教仪式,起源于中国。
在奈良和平安时期,相扑是一种宫廷观赏运动,而到了镰仓战国时期,相扑成为武士训练的一部分,18世纪兴起了职业相扑运动,它与相扑比赛极为相似。
神道仪式强调相扑运动,比赛前的跺脚仪式(四顾)的目的是将场地中的恶鬼趋走,同时还起到放松肌肉的作用。
场地上还要撒盐以达到净化的目的。相扑手一旦达到了横纲,几乎就可以说是站在了日本相扑界的顶点,将拥有终身至高无上的荣耀。
五,和服
和服是日本传统民族服装的称呼,它在日本也称“着物”。和服是仿照中国隋唐服式和吴服改制的,所以在日本被称为“吴服”和“唐日本和服衣”,和服是西方人对吴服的称谓,日本人已经接受了这个称谓,但是很多卖和服的商店,还是写着“吴服”。
8世纪至9世纪,日本一度盛行过“唐风”服装。以后虽有改变形成日本独特的风格,但仍含有中国汉服的很多特色。妇女和服的款式和花色的差别是区别年龄和结婚与否的标志。
文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。
意思就是人们在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。特指精神财富,如教育、科学、文艺等。
现如今有大多数人新婚旅行都选择了国外又或者是一些有名的海边。不过在我们国内也是有着非常多的好景点,古运河便是扬州中非常有名的一个好景点。
运河哺育了扬州,是扬州的“根”。作为“运河城”的扬州,在新的世纪,应对运河文化资源加以大力开发和利用,通过旅游让古老的运河文化为扬州的经济发展和社会进步作出积极的贡献。
古运河扬州段是整个运河中最古老的一段。现在扬州境内的运河与2000多年前的古邗沟路线大部分吻合,与隋炀帝开凿的运河则完全契合,从瓜洲至宝应全长125公里。其中,古运河扬州城区段从瓜洲至湾头全长约30公里,构成着名的“扬州三湾”。这一段运河最为古老,可谓历史遗迹星列、人文景观众多。
大运河是世界上最长的人工河,北起通州,南至杭州,肇始于春秋时期,完成于隋代,繁荣于唐宋,取直于元代,疏通于明清,连接了六省市,连通了五大水系,全长1700多公里。纵贯南北的大运河,架设了一座沟通中华民族两千多年文明的桥梁。
扬州城址的变迁与运河开发密切相关。据《左传》记载,公元前486年,“吴城邗,沟通江淮”。吴王夫差在扬州开凿的邗沟,成为大运河的起始河段。隋炀帝大规模全线开凿大运河,以扬州为中心,在邗沟的基础上进行南北扩掘和连接。日本数百名求法的僧人也都在扬州登陆,波斯、大食等来中国贸易的阿拉伯商人在扬州随处可见。
两宋时期,为了使扬州城更加靠近运河,南宋建炎二年(公元1128年),在运河边的蜀冈下修筑“宋大城”。明清两代,京杭运河达到鼎盛时期,其经济功能发挥到了空前的程度,扬州城也因此发生了重大变化,修筑新城,城址再次南徙,扬州成为濒临运河和长江的大都市。清代“康乾盛世”时,盐运和漕运的发达使扬州又一次进入鼎盛时期。
巴黎是法国文化、教育事业的中心,也是世界文化名城。法国著名的法兰西学院、巴黎大学、综合工科学校、高等师范学校、国立桥路学校以及国家科学研究中心等均设在巴黎。巴黎大学是世界上最古老的大学之一,创建于1253年。巴黎还有许多学术研究机构、图书馆、博物馆、剧院等。
和服、寿司、樱花、章鱼丸子、相扑、落语、茶道、寿司、温泉、大阪烧、成人礼、卡拉OK、夏祭
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