丁艰和丁忧区别？正史中的丁忧、丁艰、丁外艰、丁内艰……如何解释？

原|2025-07-02 21:40:52|浏览:30

一、丁艰和丁忧区别？

丁艰和丁忧是一个意思。丁忧也叫丁艰，是古代官员享受的一种政治待遇。官员的父母去世后，该官员必须向朝廷递交离职申请，回到老家为父母守孝三年，这种行为古代称为丁忧或丁艰。丁忧制度源于汉代，此后历朝各代沿续，三年之后方可复职。

二、正史中的丁忧、丁艰、丁外艰、丁内艰……如何解释？

丁忧：原指遇到父母丧事。后多专指官员居丧。古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者并须离职，称“丁忧”。源于汉代。

宋代，由太常礼院掌其事，凡官员有父母丧，须报请解官，承重孙如父已先亡，也须解官，服满后起复。夺情则另有规定。后世大体相同。清代规定，匿丧不报者，革职。《汉书.薛宣传》：“宣有两弟明、修，后母常从修居官......后母病死，修去官持服。”

《宋史.礼志二八》：“咸平元年，诏任三司、馆阁职事者丁忧，并令持服。又诏：‘川陕、广南、福建路官，丁忧不得离任，既受代而丧制未毕者，许其终制。”

《吾学录.丧礼门二》：“丁忧事例”。

《会典》：“内外官员例合地制者，在内（在朝）由该部具题关给执照，在外（在地方）由该抚照例题咨，回籍守制。京官取具同乡官印结，外官取具原籍地方官印甘各结......开明呈报，俱以闻丧月日为始，不计闰二十七个月，服满起复。”又“督抚丁忧，不得遽行送印，其任内文卷，择司道一人代行，听候谕旨方准离任。”

死者安葬以后，孝子要居丧、一服的孝子要居丧三年。

丁艰：居丧也叫“丁忧”、“丁艰”，又叫“守孝”，是对父母孝心的最好体现，也是对儿女是否孝顺的考验。

按照古礼，丁忧三年期间不能外出做官应酬，也不能住在家里，而要在父母坟前搭个小栅于，“晓苫枕砖”，即睡草席，枕砖头块，要粗茶淡饭不喝酒，未与型妄同房，不叫丝弦音乐，不洗澡、不剃头、不更衣。

丁忧的社会基础是“孝”，为什么孝，因为小孩初生，三年不离母，时刻都要父母护料，因此父母亡故后，儿子也应还报三年。但居丧时候也有些权变的，《礼记·曲礼》明确规定说：“居皮之礼，头衬创则冰，身有病则治，有疾则饮酒食肉，疚止复初”，就是说一是有病，二是年老的。

此外碰到国与家发生冲突，要家礼服从国事，孝子可出来为国效力。

丁内艰：丧制名。凡子遭母丧或承重孙遭祖母丧，称丁内艰。参见“丁忧”、“守制”。

丁外艰：丧制名。凡子遭父丧或承重孙遭祖父丧，称丁外艰。参见“丁忧”及“守制”。

三、文化常识和古代文化常识区别？

你好，文化常识和古代文化常识可以说是同属于文化领域，但还是有区别的。文化常识指的是我们对于当前社会生活中的常见文化现象和知识的认知，比如各种传统节日、流行文化趋势、社交礼仪等等。

而古代文化常识则强调的是对于历史中的文化现象和知识的了解和掌握，涉及的范围包括了历史事件、文学艺术、宗教信仰、哲学思想等等。虽然二者有不同的重点，但对于我们个人提高文化素养，两者都是不可或缺的重要组成部分。

四、关东文化常识？

时下学术界所说的关东文化，一般是指明清以来在东北地区所形成的区域文化。“关东”这一特指东北地区的地理概念发端于明初建山海关之后。在明朝的大部分时间里，明人所称“山海关东”的东北地区处于一种比较稳定的汉族、女真族、蒙古族三族鼎峙的状态。

五、中考文化常识？

通过学习历史、地理、政治、文学、艺术、科学等多个领域的知识，培养学生的综合素养和文化修养的一门科目。下面列举一些常见的中考文化常识：

1.中国历史：黄河文明、长城、秦始皇、汉朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝等。

2.世界历史：古希腊、罗马帝国、中世纪欧洲、文艺复兴、工业革命、第一次世界大战、第二次世界大战等。

3.地理知识：五大洲、四大洋、我国的地形地貌、河流湖泊、山脉高原、自然灾害等。

4.政治制度：中华人民共和国的国家机构、政治制度、中国特色社会主义等。

5.文学名著：《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》、《红岩》、《围城》、《茶花女》等。

6.艺术：京剧、昆曲、杂技、音乐、美术等。

7.科学技术：数学、物理、化学、生物、地球科学、信息技术等。

中考文化常识旨在帮助学生了解和掌握

六、河东文化常识？

河东指的是山西省运城市。而在运城下辖的县级市——永济市，曾设有河东郡、河东府、河东道、河东县，更有“河东之地”的古称。我们的先祖在古河东地区生根、发展、壮大，也由此形成了独具特色的河东文化。

七、文化常识名词？

1、斑竹：

湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。

唐刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。”

2、比翼鸟：

传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，比喻夫妻。

唐白居易《长恨歌》：“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”

3、连理枝：

连生在一起的两个树枝，比如恩爱夫妻。

唐白居易《长恨歌》：“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”

4、碧血：

常与“丹心”连用，歌颂为国捐躯者的忠贞。

元郑元佑《张御史死节歌》：“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。”

5、长城：

南宋将领檀道济自称为“万里长城”。后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。

宋陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”

八、筷子文化常识？

筷子是中国传统的餐具之一，也是中华文化的重要组成部分。以下是一些关于筷子文化的常识：

1. 使用筷子的历史可以追溯到 3000 多年前的中国古代。

2. 筷子的长度通常约为 23-26 厘米，一头圆一头方。

3. 使用筷子时，通常用右手握住筷子的中部，用拇指、食指和中指夹住筷子的上部，用无名指和小指托住筷子的下部。

4. 在用筷子夹食物时，要将筷子的一端放在食物上，另一端放在嘴里，不要直接用筷子将食物送进嘴里。

5. 在用筷子夹食物时，要注意不要将筷子交叉或插在食物上，这是不礼貌的行为。

6. 在用筷子夹食物时，要注意不要将筷子碰到碗或盘子的边缘，以免发出声响。

7. 在用筷子夹食物时，要注意不要将筷子在碗或盘子里搅拌，这也是不礼貌的行为。

8. 在用筷子夹食物时，要注意不要将筷子放在嘴里咬，这是不卫生的行为。

9. 在用筷子夹食物时，要注意不要将筷子掉在地上，这是不吉利的行为。

筷子文化是中国文化的重要组成部分，它不仅代表着中国的饮食文化，也反映了中国人的生活方式和价值观。

九、史记文化常识？

史记是我国古代史书中的经典，是记载我国历史的巨著之一，对于了解我国文化和历史有极大的帮助。一些重要的文化常识如下：1. 史记共分为130篇，分别记载了我国从殷商到汉朝的3000多年历史。2. 史记是司马迁在汉武帝的要求下作为国家官方史书而写成的，历时18年。3. 史记的文体以史传为主，融合了历史、政治、文化、哲学等各方面的内容，让读者获得了全面的了解。4. 史记是我国古代的第一部纪传体通史，其中的《太公世家》、《西周列国志》等文字属于纪传体，而《秦始皇本纪》、《项羽本纪》等文字则属于纪事体。5. 史记对于研究我国古代文化深度贡献巨大，其中《太公钓鱼》、《吕氏春秋》等文字都是至今广泛被引用的名篇。6. 史记还在历史学、文学、哲学等领域拥有重要地位，被视为我国古代文化的瑰宝之一。