原|2025-07-19 06:10:27|浏览:56
“大学之道”的“大学”指的是:
一是“博学”的意思;
二是相对于小学而言的“大人之学”。“大学之道”是儒学经典《大学》开篇第一句。《大学》原本是《礼记》中的一篇。宋代人把它从《礼记》中抽出来,与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合,到朱熹撰《四书章句集注》时,便成了“四书”之一。
《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文,原是《小戴礼记》第四十二篇,相传为曾子所作,实为秦汉时儒家作品,是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。
经北宋程颢、程颐竭力尊崇,南宋朱熹又作《大学章句》,最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后,《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对中国古代教育产生了极大的影响。
《大学》提出的“三纲领”(明明德、亲民、止于至善)和“八条目”(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下),强调修己是治人的前提,修己的目的是为了治国平天下,说明治国平天下和个人道德修养的一致性。
"大学之道"是儒学经典《大学》开篇第一句。《大学》原本是《礼记》中的一篇。宋代人把它从《礼记》中抽出来,与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合,到朱熹撰《四书 章句集注》时,便成了"四书"之一。
《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒学的入门读物。所以,朱熹把它列为 "四书"之首。 朱熹又认为收在《礼记》中的《大学》本子有错乱,便把它重新编排了一番,分为"经"和"传"两个部分。其中"经"一章,是孔子的原话,由孔子的学生曾子记录;"传"十章,是曾子对 "经"的理解和阐述,由曾子的学生记录。这样一编排,便有了我们今天所见到的《大学》版本。
大学之道”阐明了古代帝王要先以自身的美好品德作为表率,再去教育好大小官吏、而后再去教育好黎民百姓。就会国治天下平。 〈大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善〉。 什么是“明德”?
〈古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家〉; 古代谁是最有资格欲明“明德”于天下者?
天子、皇帝。 古代谁是最有资格“治其国”者?
天子、皇帝。 古代谁是最有资格“亲民”者?
天子、皇帝。 所以,“明德”是天子、皇帝的美德。 〈大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善〉。 在明;明:阐明。明德:天子的美德。在明明德:在于阐明天子的美德。 亲民:造福黎民百姓。止于:最终、达到。至善:尽善尽美。 大学之道,在于阐明天子的美德。天子的美德是在于造福黎民百姓,造福黎民百姓最终要达到尽善尽美。
〈古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物〉
"大学之道"一词源于中国古代儒家思想,特指培育人才的教育机构,是高等教育的核心概念之一。
在中国,大学通常指的是高等教育机构,包括综合性大学、学院、学府等。这些大学提供本科、硕士研究生、博士研究生等多个层次的教育,培养各个专业领域的人才。
大学不仅仅是传授知识的地方,更是培养人才、传承文化、推动社会进步的中心。大学的目标是通过综合学科的教育,培养学生的专业能力、创新思维和社会责任感,使他们成为有高度素养和道德观念的合格公民。
此外,在国际上也有类似的机构被称为大学,但具体定义可能会有所不同。总的来说,无论在哪个国家,大学都是指提供高等教育和培养人才的机构。
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。作为一著名的方法论文章,开篇点明追求大学问的核心目的
《大学之道》全文:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。 物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者, 先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身 修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而未治者 否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也! 全文翻译:大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,学习和应用于生活,使人达到最完善的境界。 知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不 躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周详;思虑 周详才能够有所收获。 每样东西都有根本有枝末,每件事情都有开始有终结。明白 了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了。 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自 己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家 族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想 修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先 要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己获得 知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物。 通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后 ,意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养 品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后 才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。 上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本。 若这个根本被扰乱了,家庭、家族、国家、天下要治理好是不可 能的。不分轻重缓急,本末倒置却想做好事情,这也同样是不可 能的!
读大学之道使得自己的世界观重塑,你会遇到形形色色的人,在不同的人身上,你可以学到不同的东西。
和学识高的人一起生活学习,有助于你的格局变得宽阔,改掉一些不良习惯,也可以学会包容别人,从而更好的适应社会。读大学之道也是在提高自身的境界。
1.论证结构严谨,条理清晰。先提出表明宗旨的“三纲”,然后提出实现“三纲”的具体步骤,说明治国平天下和个人道德修养的一致性。
2.运用排比、顶真的修辞手法手法,文章气势更强,意义联系更加紧密,论证力强。
3.句式整齐,节奏分明,增强了语势,具有无可辩驳的力量。
止于至善是大学之道的最高境界。
《大学》开篇经文是:大学之道在明明德,在亲民,在止于至善。可谓开宗明义。明明德,阐明了一个最要紧的事是去掉自已的一切私心杂念,把自已本自具足的天性即明德显露出来。
在亲民一句又明确了明明德后的责任。一个人明明德后,还要帮助没有觉悟的人觉悟,也让他们显露出他们自身的天性即明德。
止于至善的范围更大,是让天下的人都觉悟,显露出自有的天性即明德,也就是至善的境界。





































































