仁人也者国之宝也致知也者国之器也国之器也者国之尊也的意思？

季成有一次对魏文侯说：“田子方虽然是一位贤人，但并不是拥有封地的君王，国君您却常常以对待君王的礼节去对待他，那假如有一位比他还贤明的人出现，您又该如何对待呢？”

魏文侯说：“田子方这样的人，可不是季成你能随意评论的。子方是一位品德高尚、富有爱心的仁者，仁者是国家的财富，多谋善断、运筹帷幄的智者是国家的栋梁，博览群籍、通晓百科的学者是国家尊贵的象征。国家有了仁者，那么大臣们就不会内斗不休，国家有了智者，那周边的邻国就不敢进犯，国家有了学者，那么国君的地位也会很尊贵。这些人可都不是季成你随意议论的啊。”

季成听罢便到郊外住了三天，以表示谢罪。

此外，楼主可以了解一下此文的两个人物：

魏文侯叫做魏斯，是春秋霸主晋国的最有势力的六位大夫（赵、魏、韩、中行、智、范）中魏家的子弟。晋国后期王权旁落于六卿之手，其中韩、赵 、魏三家逐渐在政治斗争占得了上风，最后瓜分了晋国，即历史上著名的“三家分晋”，魏斯便是魏国的建立者。

他在位时礼贤下士，重视人才，其治国方略更是集大成者，成为后世诸多王朝的范本。比如他任用李悝等法家学者为相，内修政治，以法治国，这也影响了其后秦国几代国君的执政思路，才产生了对秦国的富国强兵乃至攻取天下有着决定意义的商鞅变法；

另外，魏文侯在战国七雄中率先将儒学抬高到治国的高度，他重用儒家学派的子夏（即卜商，被誉为“孔门十哲”之一）和田子方（即本文中的子方），其对知识分子的笼络，开创了中国千百年来帝王统治者对待学者的策略之先河（在这篇文章中他对“博通之士”的评价反映了这一点）。

魏文侯还任用乐羊、吴起等军事奇才为将，特别是因为“杀妻求将”而备受争议的吴起，将魏国的军事战略思想和军队战斗力都提升到了一个前所未有的水平。他在任期间，魏国牢牢地控制着河西地区，对秦国形成强大的压制力；他亲自训练的特战部队“武卒”，精锐悍勇，攻无不克，也成为后来诸侯国竞相效仿的对象。

总体来看，魏文侯所倚重和信任的人才，大多是出身于小贵族或平民阶层的“士”，文侯为他们提供了一个在政治、军事等方面充分发挥作用的舞台，这也标志着自商周以来的世族政治开始被官僚政治所代替。

“公季成”指魏文侯的弟弟季成，“公”是对他的敬称。