山间之朝暮也,写成一篇短文？

原|2025-10-13 14:27:50|浏览:90

一、山间之朝暮也,写成一篇短文？

　　1、象鸟张开翅膀一样命名情趣领会昏暗茂盛、繁茂腰背弯曲靠近摆放2、（1）欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。

　（2）醉翁的情趣不在喝酒上，而是在于秀美的山水之间啊。　（3）或暗或明，变化不一，这是山中早晚的景色。　（4）一个面容苍老、头发花白的人，醉醺醺的坐在众人之间，那是太守喝醉了。　（5）游人只知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。　（6）醉时能够与大家一起欢乐，醒时能够写文章来记述这件事的人，是太守啊。3、佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者。水落石出；水落下去，水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。4、早晚变化、四季变化5、明暗变化6、①滁人游；②太守宴；③众宾欢；④太守醉7、老人和小孩；黄发垂髫8、醉能同其乐；与民同乐

二、云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也的意思是什么？

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮。翻译：至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。出自：北宋。欧阳修的《醉翁亭记》。

三、山间之四时也时的意思？

“山间之四时也”的“四时”意思是：四季。“山间之四时也”的意思是：这是山中的四季景色。“山间之四时也”出自《醉翁亭记》，是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。

原文节选：

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

赏析：

宋仁宗庆历五年（1045年），参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。《醉翁亭记》就写在这个时期。

文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。

四、志之所之也的之是什么意思？

志之所之：第一个“之”，为助词，的；第二个“之”为动词，到。

诗大序是两汉时期诗学的重要文献，是对于儒家”诗言志”学说的较为系统的阐发和总结。

作品内容

《诗大序》为《诗经》之研究著作。

《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。风，风也，教也；风以动之，教以化之。

诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。

情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。

故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。上以风化下，下以风刺上。主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而“变风”“变雅”作矣。国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗者也。故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。是以一国之事，系一人之本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是谓四始，诗之至也。

然则《关雎》《麟趾》之化，王者之风，故系之周公。南，言化自北而南也。《鹊巢》《驺虞》之德，诸侯之风也，先王之所以教，故系之召公。《周南》《召南》，正始之道，王化之基。是以《关雎》乐得淑女，以配君子，忧在进贤，不淫其色；哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉。是《关雎》之义也。