关于海南龙塘文化的资料？

一、关于海南龙塘文化的资料？

在本地前人的目前，石人、石狮、石马、石狗等都雕刻得活泼逼真，姿势各别;在寺院祠堂里的浮雕有战斗、佃猎、演戏、吹打等各类形态的人物和鸟兽的形象，维妙维肖，甚为逼真;明清时代富贵人家建造的房屋多为石木构造，四周墙体砥砺滑腻，屋内栋木梁等大年夜多以菠萝蜜或花梨木制造，材质坚硬，花草和人闻绫氰述工笔细腻，神形各别，雕刻工艺相当复杂。

二、关于龙文化、龙精神对联？

有很多：江山故国堪留鹤 华夏昊天可跃龙龙腾华夏钟灵地 德启门庭毓秀人唯大英雄能伏虎 是真豪杰乃降龙无边春色来天地 有志金龙越古今澳归犹凭龙剑气 邦兴勿忘虎门烟八面威风增国力 九州春色启龙年百尺高梧栖彩凤 万川汇海起蛟龙北海云生龙对舞 丹山日上凤双飞笔架山高才气现 砚池水满墨龙飞笔走神龙大手笔 春归盛世好青春笔走神龙凭大手 诗流雅韵有高人碧海惊涛龙献瑞 苍梧茂叶凤呈祥才闻兔岁凯旋曲 又唱龙年祝福歌彩凤来仪迎大治 金龙起舞庆新春苍龙半挂秦川雨 石马长嘶汉苑风苍龙日暮还行雨 老树春深更著花苍梧拔地栖金凤 碧海连天潜玉龙辰居其所众星拱 龙腾于天万国钦辰年迪吉千重瑞 龙岁呈祥四季宁辰日一轮驰浩宇 龙年百业壮中华赤兔追风千里志 金龙拱日万家春出海神龙开世纪 挥毫妙笔颂春秋春到人间争虎跃 喜传域外庆龙飞春光明媚江山上 龙虎腾飞事业中春节迎来春气象 龙年抖擞龙精神

三、关于中国龙的知识与文化，高才请进！急？

一、中国龙的由来或传说. 　　答：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。

二、龙的组合. 　　答：龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shè甚]的腹，鱼的鳞，鹿的脚掌，鹰的爪子。　　

三、象征意义或精神. 　　答：龙的足，为九州列土封疆， 龙的心，为民族寄托希望， 龙的魂，为华夏谱写篇章， 龙的骨，为中国铸造脊梁！ 滔滔黄河，滚滚长江， 是龙的血脉潺潺流淌； 夏商周汉，魏晋隋唐， 是龙的翅膀振振翱翔。五湖四海，三山五岳， 百万里方圆锦绣一方 　　四、龙生九子的故事简介。　　龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。　　龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但九子是什么，说法也不同。

四、关于文化的名言？

以下是一些著名的例子：

1. 贾谊《过秦论》：“化而为鸟，其名为鹏。”

2. 《周易·系辞上》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”

3. 鲁迅《且介亭杂文·从百草园到三味书屋》：“文化的力量，可以在人们不知不觉之间，变化气质，更新观念。”

4. 马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》：“文化是人类劳动的产物，是自然界和人类之间的媒介。”

5. 列宁《哲学笔记》：“文化是整个社会的精神面貌，是整个社会的思想。”

6. 毛泽东《新民主主义论》：“文化是民族的精神，也是民族的命脉。”

7. 梁漱溟《中国文化要义》：“文化是人类的生活，生活是人类的文化。”

8. 钱钟书《管锥编》：“文化，是个很大的词，可以把它分解为‘人文’和‘化成’两个词。”

9. 王国维《人间词话》：“文化的进步，是人类精神的进步。”

10. 罗曼·罗兰《米开朗琪罗》：“文化是人类一切精神活动的总和。”

这些名言从不同的角度阐述了文化的内涵、作用和意义，对于我们了解文化的本质和发展具有重要的启示作用。

五、关于小麦的文化？

小麦是小麦系列植物的统称，是单子叶植物 ，是一种在世界各地广泛种植的禾本科植物 ，小麦的颖果是人类的主食之一 ，磨成面粉后 可以制作面包 、馒头等等，其他名称 荞麦 、浮麦、浮小麦、空空麦、麦子软粒、麦、TriticunmaestivumL.生物分类:种子植物门、单子叶植物纲 、禾本目、禾本科、早熟禾…

六、关于文化的作文？

“文化作文”一般指充满文化内涵的文章，是把作文的根扎进文化的土壤，让作文在几千年文化长河中汲取营养，让作文的鲜花散发出文化的芬芳。

这是厚重的文化向作文强势渗透，并在实践中使作文逐渐文化化后结出的硕果，莫怀戚教授说这是“中学生写作的文化化”，我们就把这种富有文化色彩与浑厚的文化底蕴的作文称为“文化作文”，这并不是说其它作文就没有文化，而是因为这类作文有强烈的传统文化气息。

“文化作文”在构思上把话题放到一个广阔深厚的文化背景上去审视、对比、碰撞，或以文化的眼光打量事物；或以文化的心态叙述或议论自然社会之哲理；或以文化的理性批判时代的假丑恶；或以文化的智慧表现真善美；或以历史文化名人的言论或事迹，显示作者的文化积淀等等。

浑厚的文化底蕴、深刻的文化认知、充沛的文化精神、较高的文化品位，是“文化作文”写作的追求。

“文化作文”的实质是用文化的眼光审视话题，用文化的意蕴丰美话题，用文化的材料表现话题，用文化的笔法写作话题，用文化的思辨挖掘话题，用文化的品位提升话题。

“文化作文”满分技法很多：诗词引用法、情景再现法、文化审视法、故事新编法、典型人物法、文言仿篇法等都是常见的方法。 追问： 是啊，你给我很多。但请你给我现成的！ 回答： 加我Q``发给你``太多字``850295184

七、关于立秋的文化？

立秋是中国传统二十四节气之一，每年的8月7日或8日，标志着夏季即将过去，秋季开始。立秋的文化内容丰富多样，以下是一些与立秋相关的文化。1. 立秋习俗：立秋是中国传统节气中的重要日子，人们有许多习俗与之相关。比如吃立秋豆，根据地域习俗，人们吃不同的食物，如北方有吃“秋豆”的习惯，南方有吃“秋藕”的习俗。还有吃鸭子、喝雄黄酒、贴秋膘等。2. 民间传说：立秋有着丰富的民间传说和神话故事。比如有关秋牛的传说，相传每年的立秋之夜，天上会出现一头神奇的秋牛，它的角上会有一棵奇特的果树，只要摘下的果实会带来好运和福气。3. 诗词歌赋：立秋是一个诗人歌咏秋意的好时节，许多古代文人墨客留下了关于立秋的诗词歌赋作品。比如苏轼的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、辛弃疾的《醉花阴》等，这些作品表达了人们对秋天的颂扬和思考。4. 饮食文化：立秋时节，人们开始食用一些与秋季相关的食物，对健康有益。如立秋白花菜、秋蟹、秋虫蕉、银耳糖水等，都被认为具有养生的功效。5. 立秋农事活动：立秋是一个农耕文化中重要的时节，这时农民们要采取一系列措施，如进行冬禾的播种、水稻的收割、果树的修剪等农事活动，为秋天农作物的丰收做准备。总的来说，立秋是中国传统文化中一个重要的节气，它不仅标志着季节的变迁，还蕴含着丰富的文化内涵。人们通过各种习俗、传说、诗词歌赋、饮食和农事活动来庆祝和纪念这一节气。

八、关于文化的书？

1.《三字经》：中国历史上影响最大的蒙学经典，被奉为中国古代蒙学经典之首

2.《千字文》：中国古代历时最久的蒙学经典，一千四百年前编写的书法教材

3.《幼学琼林》：本书是系统了解中国古代文化的极佳读物，堪称“国学琼林”

4.《增广贤文》：一部古代格言警句集；是故事，是叮咛，是经验和忠告；让你读懂世事复杂、人性弱点，习得处世对策，领悟人生真谛。

5.《笠翁对韵》：一部讲授对仗、用韵知识的启蒙读物；现代语文教育不可或缺的启蒙读物。

6.《古今名人读书法》：不仅是读书法方法，更是一部中国人阅读的历史，一部国学指导教材

7.《儒学·书院·社会——社会文化史视野中的书院》：中国历史上独具特色的文化教育组织

8.《目录学发微 古书通例》：余嘉锡先生在目录学领域的主要著作

9.《中国的类书、政书和丛书》

10.《诗言志辨 经典常谈》：研究《诗经》和了解中国古代文化典籍的经典之作。

九、关于文化的定义？

文化的定义：文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。

文化：[ wén huà ]

基本解释

1. 考古学上指同一历史时期的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具、制造技术等是同一种文化的特征

2. 人类所创造的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学

3. 运用文字的能力及一般知识

引证解释：

1. 文治教化。

汉 刘向 《说苑·指武》：“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”

2. 指运用文字的能力及具有的书本知识。

洪深 《电影戏剧表演术》第二章：“因为现代的人所过的不只是一个自然人的生活，他也是一个有文化的人的生活。”

3. 人们在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。特指精神财富，如教育、科学、文艺等。

毛泽东 《新民主主义论》三：“一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。”

4. 考古学用语。

指同一历史时期的不依分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具，同样的制造技术等，是同一种文化的特征。如：仰韶文化；龙山文化。

拓展资料

1，老师我们文化的指导者，就是有了他们的付出才使的我们的祖国灿烂辉煌。

2，书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。

3，利益是执行的源动力，企业文化是执行的持续动力。

4，我爱中国固因他是我的祖国，而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家。

5，经营的九十八是人心，品牌的九十八是文化，矛盾的九十八来自误会，资源的九十八靠整合。

十、关于文化的古诗？

关于中国传统文化古诗。答：

1、王安石的《元日》描写春节除旧迎新的景象爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

2、欧阳修的《生查子·元夕》描写元宵节去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖3、唐·王建的《十五夜望月》描写中秋节中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。4、王维的《九月九日忆山东兄弟》描写的重阳节独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。