1999年哪年2月 澳门交接仪式在澳门文化中心举行？

一、1999年哪年2月 澳门交接仪式在澳门文化中心举行？

1999年2月，澳门交接仪式并没有在澳门文化中心举行。澳门的主权交接仪式是发生在1999年12月20日，当时的仪式是在澳门旅游塔前的澳门文化中心广场举行的。这个仪式标志着葡萄牙将澳门的主权交还给中国，澳门成为中华人民共和国的特别行政区。

二、什么是文化中心？文化中心有什么作用？

文化中心是一个城市或地区内用于呈现文化艺术作品的建筑群体。通常围绕剧院或音乐厅修建，配备艺术博物馆、公共图书馆等。如纽约市的林肯演出艺术中心、澳大利亚的悉尼歌剧院等。文化中心借指文化兴起和发展的发祥地时，则与文化源地同义。加强交流吧……

三、湛江文化中心多高？

250米。其中，大剧院层高40.95米，共5层。并设有露天剧场，多功能小剧场层高29.25米，共4层。专题博物馆及美术馆层高35.75米，共5层。

四、江阴华天文化中心在哪?江阴华天文化中心在哪？

江阴市体育中心位于江阴城东新区，澄江路以北，滨江路以南，黄山路以东，北靠黄山，南邻天华艺术中心，西邻新体育馆

五、上海世博文化中心为什么改名梅赛德斯-奔驰文化中心？

世博会闭幕后，有许多原来设施，场舘都空闲了，为了盘活资产，有企业愿意出钱挂名做广告，这是一种商业模式，沒有什么别的意思。

六、亚洲三大文化中心？

亚洲的三大文明圈

中国，或者说华夏文明圈，以长城以内的中国为核心，文化辐射了整个东亚。

华夏文明奠基于上三代，以礼乐文明为核心，也就是后世的儒家。在亚洲三大文明圈中，唯有中国能够长期保持政治上的统一性，这固然与我国在地理上的封闭性有关，但源自春秋，成于秦汉的大一统思想无疑更为重要。也正是因如此，我国在秦汉之后历经近四百年仍然能够涅磐重生，开创隋唐盛世。

印度，以恒河流域为核心，文化辐射了整个南亚，以及中亚和东南亚地区。

古印度文明源自印度河流域（巴基斯坦）的哈拉帕文明，但今日的印度文明却并非这一文明的继承，而是由雅利安人在恒河流域所创，并在阿育王的孔雀帝国时期奠基。古印度在笈多王朝之时臻于极盛，不是版图，而是文化和佛教的影响力遍布南亚、东亚、中亚、东南亚。我们需要承认，从影响的广度来说，印度文明其实是要比中国更为深远的，因为佛教深刻的影响了中国，而我国的儒道都没能进入中亚和南亚。

波斯，以伊朗高原为核心，文化辐射了西亚、中亚和部分南亚地区。

如果以现在的国界来划分，那么今天的乌兹别克斯坦，土库曼斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗，甚至巴基斯坦在历史上都是属于波斯文明圈的。在这亚洲三大文明圈中，波斯其实是最早形成统一的帝国的，即波斯帝国阿契美尼德王朝，当时我国尚处于春秋后期，而印度则在十六雄国时期。波斯在历史上曾长期影响我国，比如乐器中的唢呐、琵琶便源自波斯，再比如我们熟悉的明教

七、恩施文化中心参观时间？

参观时间是从早上九点到下午四点

八、古代文化中心是什么？

北京是中国的一个历史悠久、文化底蕴深厚的城市，它有着源远流长的历史和人文底蕴。自古以来，北京便是中国古代文化的中心之一。

九、政治文化中心的作用？

政治文化在政治生活中所发挥的功能：影响社会政治体系，影响人们的政治行为，影响社会的政治发展。

政治文化在政治生活中发挥着巨大的作用，你知道是什么吗？下面就来说说政治文化在政治生活中所发挥的功能是什么？

客观政治过程在社会成员心理反映上的积累，包括政治认知、政治信念、政治感情、政治态度、政治价值观等。如社会成员对于政治的性质和功能的理解，他所持的政治理想，政治参与的热情，对待公共权威的态度，评制政府政策的价值标准,内心遵循的政治行为准则,都是政治文化的内容。政治文化在政治生活中所发挥的功能：（1）影响社会政治体系，任何社会的政治体系都有着其特定的政治取向模式，这就是政治文化。（2）影响人们的政治行为，既然政治文化表现为一种潜在的行为取向，那么，它必然会对人们的政治行为模式产生重要影响。（3）影响社会的政治发展，政治文化环境的改变是政治发展的先导力量。

十、如何克服文化中心主义？

文化中心主义，是指各个国家、各个民族都常有的一种倾向，即易于将自己的生活方式、信仰、价值观、行为规范认为是最好的，是优于其他国家和民族的。

比如我国古代认为四方诸国为四夷，我们是中央王国，我们的文化是最好的。

再比如，近几百年来，西方的科技超过了其他地方，西方就忘乎所以地提出了西方中心论，认为西方的文化是最好的，非西方的文化是落后的、野蛮的。

那么，文化中心主义有什么害处和好处呢？

它的害处有：产生偏见，使文化僵化，从而造成不能适应时代变迁；由于国家内部存在多民族差异而引起团体间的冲突；维持某些阶级的即得现状；容易造成被孤立的情境。

它的好处有：增进自我群体的概念和团结，引起成员的忠诚和士气，从而减少群体内的冲突；促进文化的稳定和一致，维持社会秩序；避免产生失范和无根的感觉。

我们中华文化虽然也不可避免地有文化中心主义的倾向，但向来是非常包容的，是很容易接受和吸收其他文化的。特别是近一百年来，我们对于西方文化的渗透，一直在“体”和“用”之间争论不休：体，就是把我们自己的文化抛弃掉，全盘接受西方文化。曾经我们差一点把文字都改掉了。用，就是在保留我们自己的文化的基础上，借鉴吸收西方文化优秀的部分学以致用。

现在，这个争论有了结论，我们最终选择了后者，明确提出了文化自信。

现在，我们民间也过情人节、圣诞节、母亲节等西方节日，这说明我们对外来文化的吸收是很强的，根本不用杞人忧天地，刻意地倡导如何克服文化中心主义。

倒是西方，可能由于他们是一神论信仰吧，他们现在还抱着西方中心论不放，总想着把自己的制度、意识形态、生活方式、道德规范、人生价值观等强加给别人，如此下去，以西方为主导的时代终究会结束的。