码头文化是什么意思？ “码头文化”是什么意思？

一、码头文化是什么意思？

码头文化可以分为两种：一般来说指中下层围绕河岸货运为中心的一群人的文化，以“利”字当头；而以“义”字为口号的，带有浓厚的江湖气。形“义”实“利”的人往往成为赢家。这些人“五湖四海”，看似开放，其实很保守。常常限于一地一己、一时一事的当下利益，而难有更宽大的眼光。

二、“码头文化”是什么意思？

这个带贬义，抢码头，占码头，不讲究什么法律法规。

三、码头文化什么意思？

就是当有限的求利的通道为少数人所把持，则众多的求利者不去拜一拜码头、送一送好处，则求利是没门的。广义上的码头文化指中下层围绕河岸货运为中心的一群人的文化，以“利”字当头。而以“义”字为口号的，带有浓厚的江湖气。形“义”实“利”的人往往成为赢家。

四、重庆码头文化？

自古以来重庆就因水而兴，是一个非常典型的内陆码头城市。与码头相生相伴的，则是一种特色鲜明的码头文化。

重庆码头文化的精华就是开放、包容和与时俱进。

开放和包容，这从重庆是一座典型的移民城市和重庆人耿直、豪爽的性格可窥见一斑。耿直、豪爽是重庆人最大的特点。重庆人承继了这种耿直和豪气：说话，快口快语；做事，干净利落；喝酒，也没有那么多推辞，直接下肚。

与时俱进，这是重庆人另一个显着特点。重庆人人文性格中的积极的一面，符合“与时俱进”与“创新发展”的主流文明准则，其扩展性有利于这座城市的现代化进程，有利于这座城市的全球化呼应，有利于这座城市的创新性脉动，应对其加以保持并扩展。

五、上海码头文化指的是什么？

所谓“码头文化”，就是当有限的求利的通道为少数人所把持，则众多的求利者不去拜一拜码头、送一送好处，则求利是没门的。

广义上的码头文化指中下层围绕河岸货运为中心的一群人的文化，以“利”字当头。而以“义”字为口号的，带有浓厚的江湖气。

形“义”实“利”的人往往成为赢家。这些人“五湖四海”，重情重义也重利，看似开放，其实很保守。

成都东边几十公里外，有个叫淮口的地方，过去产石头。成都西北边几十公里外，有个叫太和场的地方，两条河在这里形成X形状之堰口，又分成两条河，北边的河下淮口，南边的河下成都。

在交通靠马载船运的农业时代，东边的石头要运进成都须沿北边的河道溯流而上去到西边的X形状之堰口，绕一大圈，再顺流下成都。

于是乎，那个犹如旧时代的高速路收费站的X形状之堰口（名叫石堤堰，为清代大臣年羹尧所筑）便被当地有势力之黑老大把持收过路费。

这便是典型的所谓“码头”。有“码头”，就有了所谓“码头文化”。

六、天津码头文化指的是什么？

天津码头文化是指以天津塘沽码头为重要历史节点，以天津南港发展的港口经济、海上航运、社会文化为研究对象的一种文化。其主要内容包括塘沽码头的历史、港口经济发展史、海上航运发展史、社会文化发展史以及当前码头文化的发展状况等。它不仅体现了天津历史、文化的特色，也反映出天津港口经济发展的历史变迁。

七、什么是码头文化？

码头文化：是指以河岸货运为重心的一群人的文化，往往以“利"字当头、“义”字为口号，带有浓厚的江湖气息。码头文化最大的特征之一就是具有吸纳意识。

码头文化可分为码头物质文化和码头非物质文化。

码头物质文化主要表现为特殊的聚落形态和民居建筑类型组合。在聚落形态方面，最突出的便是大多数沿河聚落，特别是古镇呈现出条带状空间形态。

码头非物质文化，则表现得更为丰富，如纤夫、船工号子以及与河流相关的文化。

八、武汉码头文化特征？

文化特征:

1、传统的码头文化可以经过历史的考古鉴定和记载，最终确定一种“码头文化”的形成。

2、码头文化也可以体现出一气呵成，武汉码头文化集生活礼仪、建筑风格、旅行相关庆典、河流来源于一体，形成了一个丰富多样的码头文化气息。

3、码头文化的受众更加广泛，普及率也更高。码头文化往往传播至当地的各个社会阶层，有码头建设处、出海航行家、商贸商家、客运乘客等领域，也涵盖老百姓家庭、熟悉礼仪节日、祭祖典礼等等，都形成了一种千篇一律的独特文化

文化启示

1、武汉码头文化启示我们，家族文化的传承可以被传统文化产生不可或缺的

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影响，可以通过回顾历史经历，为当今的社会以及未来的人们提供把握未来的方向。

2、武汉码头文化也启示我们，动态社会发展中，不断经济社会改革的进程，传统

文化也可以得到完善而并不会因此丧失原有文化的精髓和特色，而只会发生不断更新和改变。

3、同时也唤起了地方文化保护和传承的重要性，虽然传统文化可能随着时间的推移会出现变动，但是这些变动都是在原有文化的基础上，让当地文化得到更多的改善，更多的发展，从而达到对于当地文化的传承。

九、武汉码头文化利与弊？

武汉没有码头文化，曾经出现过码头文化现象。

文化的形成不是一朝一夕，或短短几十年就可以成形的事。它必须经过相当长的时间，从社会的方方面面如经济、人文、科技、生活、习俗等沉淀并得到人们认可的一种精神或思想。不是几句话可以讲明白的。

武汉码头文化现象产生于一八四零年鸦片战争后，西方列强到汉口通商时沿江建立了不少码头。此时，不少失去土地的农民从汉口周边乡下如黄坡、新州和蔡甸等农村来到城里，他们没有技术也无资金，故只能汇集到码头做搬运工，卖苦力。由于西方商品大量涌入我国如洋火，洋油，洋布，洋铁和洋灰等，货物运到汉口各个码头后，需要大量搬运和挑夫来运送这些商品。

从一八四零年后至一九五零前后，汉口沿岸附近生活着众多搬运工及家属，他们长时间生活繁衍在这里，这些人大多没有文化包括他们的后代，久而久之，这些搬运工及后代其语言和行为逐渐形成一种简单、朴素、粗俗甚至低俗的文化现象。这就是近几年被称之为：＂码头文化＂

需要说明的是，当时这些搬运工和挑夫及家人也只是占武汉总人口的很小一部分。这部分人所形成＂文化＂不能代表或代替整个武汉文化。

但码头文化现象对武汉是有影响的。有利一面是纯朴、思想简单、吃苦耐劳、踏实勤快、具有同情心、互相帮扶等。

弊端一面是粗鲁、骂人、行为举止低下、上进心不足等。

十、码头市井文化的特点？

码头市井文化是中国文化发展历史的特殊类型， 市井文化其广泛性、通俗性、时尚性,并具有人文性的特点。

含有“街市、市场”以及“粗俗鄙陋”之意。市井文化是一种生活化、自然化、无序化的自然文化，它是指产生于街区小巷、带有商业倾向、通俗浅近、充满变幻而杂乱无章的一种市民文化，它是一种“现象流”——“逝者如斯夫，不舍昼夜。”它反映着市民真实的日常生活和心态，表现出浅近而表面化的喜怒哀乐。它自由闲散缺乏庄严，缺少深刻性和心灵冲击力，“没有现实与历史的深层次的忧患，更没有血与火的悲剧意识。”