有格局的父亲是如何教育儿子的？

第一，团结教育：凝聚家庭合力。

“一母生九子，连母十个样”，一家人，个个都有个性，长相也不同，三观也不会一致。想要让孩子都“很听话”，似乎是做不到的。

看过这样一句话：“如果一个杯子有了缺口，你换一个角度看，仍旧是完美的。”

想要家庭团结，既要寻找缺点，更要取长补短，避免缺点。

作为父母，要懂得，兄弟姐妹能够走多远，有多大本事，关键看最弱的那个人。孩子围坐在一起，就像一个水桶一样，能装多少水，取决于最短的那块板子。

古时候，有一个可汗叫慕容阿柴，他临终前，把二十个儿子叫过来，让他们每人拿一支箭，然后让他们把箭合在一起，意味深长地说：“汝曹当戳力一心。”

把每个人的长处合在一起，又互相取长补短，这样的家庭，越来越强大，做任何事情，都分得清里外。

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第二，吃苦教育：珍惜当下的好生活。

《朱子家训》里写道：“一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰。”

好日子来之不易，作为父母，深有体会。但是儿女不一定懂得。

长期在城里生活的儿女，可能会认为，柴米油盐，都是从超市来的，根本不知道，种地有多辛苦，禾苗长在哪里。父母很有必要，加强这方面的教育。

后唐名将李存审经常对儿女们说：“我从小就离开了家乡，靠一把剑，混到了今天。生死攸关的时候，有一两回；但是中箭有一百多回。”

当儿女长大后，他把伤害过自己的箭，都拿出来，送给了儿女。

家庭的富贵，社会的安宁，需要很多人默默付出。在我们看不到的地方，有人站岗放哨，有人躬耕劳作。好日子来了，但是苦日子还要继续。

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第三，孝道教育：尊重长辈，传承家风。

在我们身边，经常发生这样的事情：父母年纪大了，走不动了，儿女们围坐在一起，商量如何赡养父母的问题。

总有一些儿女，会愤愤不平地说，当初他没有从大家庭得到好处，不应该孝顺父母；有儿女说，她是女孩，家里重男轻女，她不应该赡养父母；有儿女说，自家条件太差，没有能力赡养父母......

儿女把父母偏心，家庭条件，男孩女孩等，作为“不孝顺”的借口。事实上，父母是没有办法做到百分百公平的，关键是要舍去“攀比心”，把良心拾起来。

西汉初年，大臣淳于意违反了规定，应该被处以极刑。他的女儿缇萦修书一封，给了皇帝，说：“父亲一直廉洁守法，但是这一次，犯错误了。如果父亲被处以极刑，就没有改正的机会了。我愿意入宫做事，以此来为父亲承担责任，换取他一次改过的机会。”

于情于理，代替父母受过的人，应该是儿子，而不是女儿。但是缇萦却没有这样想。

儿女都是传后人、我们都是吃父母家的饭长大的，当我们这样思考的时候，心理就平衡了，就能真正做到“纯孝”了。反哺父母，是没有条件的，所有的理由，都是多余的。

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第四，廉洁教育：培养孩子的好品格。

隋朝时，大臣赵轨回到家，发现邻居家的桑树有一些枝丫伸到了自家的院子里，微风轻轻一吹，一些桑葚就掉落了。

赵轨把桑葚捡起来，送给邻居，并告诉儿女：“吾非以此求名，意者非机杼之物，不愿侵人。”

不是劳动所得，就不要去拿。这是做人最起码的原则。

平时生活中，父母常常会随手摘下路边的果实，拿起邻居家的劳动工具，顺走某些东西，无心之举，就会教坏有心之人。

教育儿女，要分得清“你的、我的、他的”。农村有句俗话：“小时候拿一根针，长大了变贼精。” 不要把一些顺手的小事，当成了儿戏，而是要认认真真对待，抓住机会，讲出道理。

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第五，独立教育：不留下大量钱财给孩子，逼着孩子靠自己。

看过这样一个观点：“兄弟姐妹吵闹不休，归根结底就是财富分配问题。”

“人为财死，鸟为食亡”，这是自然规律，但是人类的文明，可以改变规律。君子总是乐善好施，愿意把财富给别人，哪能把财富变成一座无形的牢笼呢？

西汉大臣疏广说过：“贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者，众人之怨也。”

贤惠的人，因为财富太多，会意志消沉，愚昧的人，因为财产太多，会犯错误。仇富的人，会和财产多的人做对。这就是父母不应该留下大量财产给儿女的真实理由。

授人以鱼，不如授人以渔。有格局的父母，会告诉儿女，如何去获取财富，如何发挥财富的作用，而不是留下钱财，给儿女享受荣华富贵。