原|2024-09-10 23:54:32|浏览:34
民俗文化,是在普通人民的生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象。
它具有普遍性和传承性和变异性。民俗文化因其核心要素民俗是集体遵从的、反复演示的、不断实行的,所以具有有增强民族的认同,强化民族精神,塑造民族品格的功能。
中国古代民俗文化浅谈
作为传统文化中重要一环,民俗文化是其中最为活跃也最具生气的组成部分,与日常百姓的生活有着极其紧密的联系。民俗学家钟敬文说,民俗文化是一个国家或民族所创造与享用和传承的生活文化。这些优秀的民族文化薪火相传,生生不息,是劳动人民长期社会实践的智慧结晶,对于促进中华文化的对外传播,加深民族认同感与促进中华民族的成长壮大有着显著的作用。
1、中国传统民俗文化的类型
中国国土疆域辽阔,地理复杂,加之人文地理环境因素(如政区、经济、民族、人口等)的影响,在此基础此所创造出的地域文化也是千姿百态、丰富多彩,地区之间的民俗文化更是千差万别、与众不同。
从共时的角度来看,其差异主要体现在地域差别上,如北方文化粗犷豪放,江南文化则细腻委婉;同为端午节,北方的粽子味道甜腻为主;不同于北方的红枣豆沙馅料,南方的馅料则更为丰富,豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄……味道以咸为主。除此之外,南方喜欢赛龙舟、插艾叶,北方往往会踏柳吟诗、给小孩子戴五毒肚兜以辟邪……
从历时的角度看,这种差异主要体现在不同历史时期或同一历史阶段四时的差异,如端午节人们赛龙舟、吃粽子;中秋节人们吃月饼、赏月;重阳节人们登高望远、赏菊、插茱萸等。人们所采用不同的庆祝方式正是其不同习俗的表现。在周代,每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月,而到了唐宋,赏月则颇为流行,明清以后,一些地区又兴起了烧斗香、点塔灯、放天灯等特殊风俗。再如,同为过春节,随着经济文化生活的进步,曾几何时,春节联欢晚会也已然成为人们心目中一道亮丽的风景线,潜移默化中将之视为民俗文化中不可或缺的一部分。或许随着社会的发展这种习俗也会被替代、或者被淘汰。
2、中国传统民俗文化的特点
在前面的叙述中,不难发现,中国传统民俗文化具有鲜明的地域性、多样性、时代性和延续性。此外,由于中国几千年来深受儒家思想影响,儒家文化贯穿于社会历史的诸个层面,其在传统民俗文化上的表现就是强调“人”的重要作用,突出人的主体性,注重“以人为本”。
中国传统民俗文化
1、腊八节: 腊月初八吃“杂米粥”的习俗。
2、冬至节 :冬至经过数千年发展,形成了独特的节令食文化。诸如馄饨、饺子、汤圆、赤豆粥、黍米糕等都可作为年节食品。曾较为时兴的“冬至亚岁宴”的名目也很多,如吃冬至肉、献冬至盘、供冬至团、馄饨拜冬等。
3、九九重阳节:也就是农历九月九日,为传统的重阳节。民俗有上巳“踏青”,重阳“辞青”。重阳节又叫老人节,这一天会为老年人庆祝。
4、中秋节: 中秋节有悠久的历史,和其它传统节日一样,也是慢慢发展形成的,在中秋时节,对着天上又亮又圆一轮皓月,观赏祭拜,寄托情怀,这种习俗就这样传到民间,形成一个传统的活动,中秋节吃月饼想必大家都知道。
5、清明节插柳: 清明插柳戴柳,这是古代的习俗,现代人有清明扫墓,踏青郊游,打马球,放风筝,荡秋千,斗鸡,拔河等活动。
6、端午 :据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多,达二十多个,堪称节日别名之最。如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节等等。
7、除夕守岁 :除夕守岁是中国人民春节时早就有的一种饶有风趣的习俗,最早是为了驱赶“百鬼”,而随着历史的发展和社会的进步,驱赶百鬼的含意早已荡然无存,而今已成为人们除旧迎新、合家共享天伦之乐的家庭年会了。
中国民俗文化,是在普通人民(相对于官方)的生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象。它具有普遍性和传承性和变异性。民俗文化,又称为传统文化,是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。是在普通人民群众的生产生活过程中所形成的一系列非物质的东西,民俗及民众的日常生活。
因此民俗大师很多如季羡林,影相大师李翰祥,工艺大师——张铁成,中国民俗学之父钟敬文,民俗大师刘魁利等等举不胜举。
中华传统文化包括思想、文字、语言,之后是六艺,也就是,礼、乐、射、御、书、数,再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的,融入我们生活的,我们享受它而不自知的东西。传统节日也是中华传统文化的一类,包括正月初一春节、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等。中华传统文化,是中华文明成果根本的创造力,是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化是以老子道德文化为本体、以儒家、庄子、墨子的思想、道家文化为主体等多元文化融通和谐包容的实体系。中华传统文化是中国5000年优秀文化的统领。而流传年代久远,分布广阔,文化是宇宙自然规律的描述,文化是道德的外延;文化是人类社会特有的现象,文化是生命,生命是文化;文化是软实力,是影响一切的内在驱动力;文化又是社会意识形态,是中华民族思想精神,是社会政治和经济的根本。
中国传统民俗文化有:猜灯谜、贴春联、画灯笼、京剧、花灯报元夜、踩高跷、舞龙、舞狮等。民俗文化,又称为传统文化,是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。
1、猜灯谜
猜灯谜又称打灯谜,是中国独有的富有民族风格的一种传统民俗文娱活动形式,是从古代就开始流传的元宵节特色活动。每逢农历正月十五,中国民间都要挂起彩灯,燃放焰火,后来有好事者把谜语写在纸条上,贴在五光十色的彩灯上供人猜。
2、贴春联
每逢春节,无论城市还是农村,家家户户都要挑漂亮的红春联贴于门上,辞旧迎新,增加喜庆的节日气氛。春联的另一来源是春贴,古人在立春日多贴“宜春”二字,后渐渐发展为春联,表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
3、京剧
京剧,曾称平剧,中国五大戏曲剧种之一,场景布置注重写意,腔调以西皮、二黄为主,用胡琴和锣鼓等伴奏,被视为中国国粹,中国戏曲三鼎甲“榜首”。
京剧走遍世界各地,分布地以北京为中心,遍及中国,成为介绍、传播中国传统艺术文化的重要媒介。在2010年11月16日,京剧被列入“世界非物质文化遗产代表作名录”。
民俗文化学,是民俗学与文化学交叉与结合的一门边缘学科。它是中国民俗学者仲富兰教授(上海市民俗文化学会会长)于上个世纪的1986年7月,首次提出的一个学科概念,旨在打破传统民俗学囿于民间文学的狭小、逼仄的领域,为此作者还撰著了55万字的《中国民俗文化学导论》,由浙江人民出版社1990出版。中华传统文化包括:古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等;华传统文化包括:古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等;
每年吸引百万游客,被称“华北第一古庙会” 据《大伾山志》记载,浚县庙会的历史最早可以溯源到大伾山石佛雕刻的后赵时期,据今有1600多年历史。 浚县庙会始于每年的正月初一,结束于二月初二,每年的庙会有三个高潮,初一、初九、十五十六。初一有“登高祈福”、“散百病”习俗;初九传说是玉皇大帝的生日,有民间社火表演、祭祀老天爷的习俗;十五十六是元宵节。从初一到十五,庙会一波接一波,逐渐达到高潮。 浚县庙会规模大,至今保持着明清特色,每年吸引周边5省40多个市县300万游客,高峰期每天客流量50万人,被称为“华北第一古庙会”。 160余个非物质文化遗产亮相浚县 在(鹤壁)民俗文化节上,山东的绢花、山西的绒绣、河北的大名草编、开封的木版年画、濮阳的麦秆画、淮阳的泥泥狗、浚县的泥咕咕和根雕等160余个项目将在浚县亮相,参加中原非物质文化遗产展演。 据介绍,展演将按照参展种类分为“别样墨香、传统技艺、绝活绝技”3个单元,其中,“别样墨香”单元展演的项目包括泥猴张书画、刘畅书画、葫芦画、麦秆画、刀书、木版年画、梅花字等;“传统技艺”单元展演的项目有糖葫芦、糖人、江米人、面人、泥玩、陶艺、根雕、柳编等;“绝活绝技”展演的项目包括汴绣、绒绣、绢艺、皮影、变脸人、布老虎等。 “饸饹面”、“豆腐脑“等民间小吃应有尽有 第五届中国(鹤壁)民俗文化节还将举办中原春节灯会,呈现火树银花不夜天的胜景;举办中原美食文化节和商贸一条街活动,集中展示中原地区优秀民俗文化、名优风味小吃、旅游商品、土特产品、民间工艺品等。 此外,令人垂涎欲滴的民间小吃堪称中国(鹤壁)民俗文化节的“绝活”,无论是香气扑鼻的饸饹面、质白细嫩的豆腐脑、香焦酥脆的吴记花生米,还是醇香利口的梨膏糖以及王记铺牛肉、角场营元宵,都是流传上百年历史的传统名吃
花木与人们的生产、生活和民俗紧密相联,可以说没有花木就没有中国民俗文化。由李涌编著的《中国花木民俗文化》中正是结合与花木相关的民俗风情、民间传说故事、花仙木神、节日习俗、民谣俚语等民间文化,使这些花木意象内涵更深厚,突显了花木与人类的密切关系。
《中国花木民俗文化》除了可以增加人们的花木知识外,也会让人们更加热爱花木、热爱生活、热爱社会、热爱大自然。
1、民俗文化,是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。是在普通人民群众(相对于官方)的生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象。它具有普遍性和传承性和变异性。
2、民族文化是某一民族在长期共同生产生活实践中产生和创造出来的能够体现本民族特点的物质和精神财富总和。民族文化反映该民族历史发展的水平。