昭君文化精神？石榴文化精神？

原|2024-10-22 15:41:02|浏览:69

一、昭君文化精神？

昭君的文化精神主要体现在以下几个方面：

第一，独立的人格。

“自信无由污白玉，向人不肯用黄金”。因不愿攀附宫廷画师毛延寿，所以“入宫数岁，不得见御”，这种品质与同一条香溪河哺育的伟大爱国主义诗人屈原何其相似。在呼韩邪（yé）单于（chán yú）请求和亲之时，王昭君毅然主动请行，也是基于其人格的独立自主，方能打破传统束缚，迈出那影响后世的、历史性的一步。

第二，敢于开拓的精神。

据历史记载，王昭君是中国历史上唯一一名自请和亲的伟大女性。她作为一名弱女子，在没有任何地位、十分被动的境况下，能够勇敢地把握命运的航向，赢得自己的幸福，并在中国历史上脱颖而出，成为一颗闪亮的明星，正是基于其勇于开拓创新的精神。这是推动社会向前发展的重要动力，也是中华民族宝贵的精神财富，更是昭君文化内涵的核心。

第三，爱国情怀与和平精神。

如果说在昭君出塞前所彰显的仅仅是个人行为，那么出塞后，则是上升到一个新的高度。翻开史书我们可以了解到，王昭君依靠自己特有的人格魅力和开拓精神，以博大的汉文化为载（zài）体，在维护汉、胡民族和平上做出了种种努力。即使在王昭君去世后相当长的时期内，她的女儿，还有侄子仍为汉胡和平而奔波，甚至为此献出生命，最后营造出“剑戟（jǐ）归田尽，牛羊绕塞多”的欣欣向荣局面。为民族团结而勇于献身的爱国主义情怀是昭君文化宝贵的精神基因。

第四，奉献精神。

王昭君不惜把自己的青春和未来交付给颠簸（diān bǒ）的马背、大漠孤烟、长河落日以及千古的孤独，昭君出塞后，面对民族大义，她迅速完成了自己历史角色的重要转身，并以自己乃至整个家族难言的隐痛、几代人的努力，书写了中华历史上一个不朽的传奇。伟大的献身精神是昭君文化高贵的灵魂。

二、石榴文化精神？

答：石榴文化精神：

石榴在人类文明中的所占的分量极重，石榴花、石榴果、石榴子全都是鲜红的颜色，而红色在大多数文化中都代表着吉祥安康。石榴呈现圆形，圆则寓意团圆、圆润，也是幸福的象征。因为石榴自身的吉利特点，古今中外，人们都把石榴当成美好意象的表达。

三、牡丹文化精神？

传统名花牡丹象征着幸福、和平、繁荣、昌盛。各族人民将其视为吉祥物。这正是我们中华民族的美好愿望。

牡丹文化是中华民族文化的一个独特方面，它是几千年来围绕着牡丹而产生的物质文化与精神文化的总和。

四、西域文化精神？

1、包容开放，多元共生。

西域地区是典型的文明交汇地，农耕、游牧与商业文明同时存在。“丝绸之路”上长期的商旅往来、出使求法，不同的生活习俗、生产方式、宗教信仰、语言，使得人们不仅不固步自封，而且能够以包容、开放的心态，广泛吸收各民族的文明，西域文化由此呈现出鲜明的多元特征。

2、自信豪迈大气磅礴

“丝绸之路”上的商旅、公务往来是唐诗的重要题材之一。围绕着慰边、和蕃、出使、入幕、还朝、归乡等，唐朝诗人写下了大量的赠别、留别、边塞诗。

3、平等务实互惠互利

盛唐流行“胡”风。唐人思想开放，能接纳其他的文化，“胡”在唐朝几乎是无处不在。除了惯见的“交往的频繁”、“心态的开放”等解释外，这其中还有西域文化自身的原因。

五、亚文化精神？

亚文化：又称集体文化或副文化，指与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念。

亚文化有各种分类方法，罗伯逊将亚文化分为人种的亚文化、年龄的亚文化、生态学的亚文化等。如年龄亚文化可分为青年文化、老年文化；生态学的亚文化可分为城市文化、郊区文化和乡村文化等。由于亚文化是直接作用或影响人们生存的社会心理环境，其影响力往往比主文化更大，它能赋予人一种可以辨别的身份和属于某一群体或集体的特殊精神风貌和气质。

六、京派文化精神？

“京派文化”其实最早是一个很狭隘的概念。它是指上世纪30年代活跃在北京的自由主义作家群，其成员主要有沈从文、废名、朱光潜、何其芳、萧乾、老舍等。他们被标榜为北京作家的“诚实与质朴”。他们主张要张扬文坛正气，描写生活中的小人物，贴近底层生活。

现今，京派文化，泛指具有北京历史和地域特色的文化。它不仅包括以老舍为代表的文学，还包括以四合院为代表的建筑，及以京剧为代表的戏剧等。

有学者认为：京派文化是对田园与人情的深情回眸。

七、土豆文化精神？

土豆源远流长是华夏5000年文明得以保存的关键，如果没有他早就饿死了。它的产量是非常高的，土豆一挖一麻袋。

八、什么是文化精神？

1、文化精神: 是指人类在漫长的社会发展过程中，所总结出来的一套关于政治经济、宗教信仰、艺术等方面的精神。

2、文化精神是一个非常宽泛的内容，同时也是我国传统文化的中心思想。

九、宋词的文化精神？

宋词是一种新体诗歌，句子有长与短，便于歌唱。

因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。始于唐，定型于五代，盛于宋。宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的神韵，与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛。宋词是继唐诗后的又一种文学体裁，它兼有文学与音乐两方面的特点。每首词都有一个调名，叫做“词牌名”，依调填词叫“依声”。词别名“长短句”（在宋代以后，可以说长短句是词的别名，但是在北宋时期，长短句却是词的本名；在唐代，长短句还是一个诗体名词）。宋词远从《诗经》、《楚辞》及《汉魏六朝诗歌》里汲取营养，又为后来的明清戏剧小说输送了养分。直到今天，它仍在陶冶着人们的情操，给人们带来很高的艺术享受。宋词也叫词，著名的关于宋词的书有：《宋词三百首》等等。