原|2024-11-01 09:01:23|浏览:45
中医药传统文化从一开始就以宇宙和生命的内在统一性为出发点,是一种源头型的文化,未来所做的一切都只能是对这一源头思想的肯定与发扬。
在中国,浩瀚的历史长卷无非是在表明我们对传统的尊重和对历史的执著,我们既是传统的捍卫者,也是文化的诠释者。如此强烈的历史意识表现在中医文化当中,造就了中医学浩瀚的注释、发挥之作。这种寓创造于解释,寓革新于继承的发展模式,保证了中医发展的连贯性和继承性,使得千百年来的医学理论及其表达方式、评判标准等有着系统的统一性。
中医药传统文化的载体:在于天人合一的整体观!在于与大自然和谐相处的命运共同!在于整体观念的天,地,人,与药的可持续发展!在于格局于身心与天人的意境之真与美!
分析如下:
中医药?何以为中医药?
药,草木涵情之品,为上!
药,矿石物骨之遗,为次!
药,生命虫卵之贵,为下!
精诚者,不取生命而含悲,悯而情诉,移位而同感!
中医药,属地道药材为最!药处地域而因环境生其性属,品情而医血肉!故,草木血肉之情品!
地道药材,处亚热则水湿性植坯多;处寒酷则韧坚之救命之贵品;处北多升清之品;处南多蓣薯之果;东北稀珍之属!
地道药材之道地!虽属同类,药性之辕辙!参之处西,则西洋、太子之类,偏寒散而敛内;参居中地,则多固本纳气之属,党参、元参之品;东北人参,续命吊性之专长;终南之鸡头参,温补迅疾之猛烈!
日新月异,地域壳移,境变温更,效性之遵属,处五行而合道!道地之地道也,药性秉本性而无改,故道地药材!木,火,土,金,水之类纳!寒、凉、温、平之赋属!入经络而归脏腑,医疾患之邪贮,达情绪之疏通,伟哉!天地之人合!妙哉!大自然之谐处!!
珍之惜之,自然妙有,天人共运!
中医药文化进校园的机制初步建立,基础进一步夯实,中小学中医药文化教育不断加强,推动实现中医药文化贯穿国民教育始终。
一是通过提炼中医药文化精神标识,加强中医药文化资源梳理和中医药文化时代阐释来深入挖掘中医药文化精髓。特别是要运用群众喜闻乐见、易于接受的现代化表达形式,创作一批面向不同受众的中医药文化作品,对中医药文化内涵理念进行时代化、大众化、创新性的阐释。正本清源,净化中医药文化市场。
二是通过建设中医药文化传播平台,举办中医药文化传播活动,建设中医药健康文化知识角,加强中医药题材文艺创作来推动中医药融入生产生活。充分利用新技术和新媒体手段,形成特色突出的中医药文化传播、展示体系。运用群众喜闻乐见的传播手段和具有广泛参与度的实践路径,普及中医药健康养生知识、方法,传播中医药文化理念,提升中医药文化影响力,帮助群众更加经常接触到规范的中医药养生保健知识。
三是进一步丰富中小学中医药文化教育和丰富中医药文化进校园形式,来推动中医药文化贯穿国民教育始终。普及适宜青少年掌握的中医养生保健知识,帮助中小学生养成良好的健康意识和生活习惯。
四是推进中医药文化传播机制建设,包括中医药文化传播人才培养机制、中医药健康文化素养监测机制。定期开展中医药文化传播人才遴选培训,培养造就一支政治过硬、专业突出、求实创新的中医药文化传播工作队伍,构建能力突出、结构合理、梯次分明的人才体系开展中医药健康文化素养调查,掌握全国乡村、社区、家庭中医药健康文化知识普及情况基础信息和全国素养水平,为中医药健康文化的传播推广提供数据支撑。
重新梳理一下我们的世界观和方法论就会传承的,中国人的古文化是非常先进和全面的,是真善美的体现,从真来说,古中国人认为人离不开自然天地而独立存在,没有一个人能不呼吸和不饮食而独立于自然,所以古人研究生命就把天地自然和人作为一个整体来看的,这就是中医说的天人合一,而西方科学认为人是独立于自然的,这本身就不是事实,而是臆测,所以科学不真,从方法论来说,分析法和整体综合法是方法论的两个方面,现代量子力学的研究表面,观测者会影响观测数据,也就是说分析的客观性不客观,分析法不能保证分析的真,西方科学不真!
从上面看,科学不真,为什么我们还要继续用假的工具来呢?梳理古中国文化,能使我们一直走在正确而追求真实的路途上,古中国文化就自然传承下去了!
中医药学是中华文明的优秀代表,是中国文化传播的有效载体,她是世界医学体系中最具特色和优势的传统医学。几千年来,为中华民族的繁衍和昌盛做出了巨大贡献。直到今天,中医药学以其独特的优势与现代医学相互补充,共同承担着我国人民医疗健康保障的任务,是中国医疗卫生体系中一支不可缺少的力量
干将莫邪是古代汉族神话传说,最早出自出汉代刘向《列士传》和《孝子》中,后来由历史上诸多着作摘录和引用。现如今,最流行的版本为志怪小说集《搜神记》中所记干将莫邪的故事。
干将,春秋时吴国人,作为造剑的名匠,曾为吴王造剑。后与其妻莫邪奉命为楚王铸成宝剑两把,一曰干将,一曰莫邪(也作镆铘)。干将将雌剑献与楚王,雄剑传给其子,被楚王所杀。其子眉间尺长成,终于为父报仇。据传此剑被藏于姑苏(现江苏苏州)虎丘王墓,此一传说赞颂了剑工高超的技艺,宝剑文字的神采,统治者的残暴和少年的壮烈。
茶文化是在社会历史发展过程中所创造的有关茶的物质财富和精神财富的总和。
中国茶文化是中国制茶、饮茶的文化。中国是茶的故乡,中国人发现并利用茶,据说始于神农时代,少说也有4700多年了。直到现在,汉族还有民以茶代礼的风俗。潮州工夫茶作为中国茶文化的古典流派,集中了中国茶道文化的精粹,作为中国茶道的代表入选国家级非物质文化遗产。
饮茶在古代中国是非常普遍的。中华茶文化源远流长,博大精深,不但包含物质文化层面,还包含深厚的精神文明层次。唐代茶圣陆羽的茶经在历史上吹响了中华茶文化的号角。从此茶的精神渗透了宫廷和社会,深入中国的诗词、绘画、书法、宗教、医学。好几千年来中国不但积累了大量关于茶叶种植、生产的物质文化、更积累了丰富的有关茶的精神文化,这就是中国特有的茶文化,属于文化学范畴。
传统文化的内涵,传统文化是一个大概念,由传统一和文化两个子概念构成的传统文化是文明演化而汇集成一种反映民族特色和风貌的民化,是民族历史上各种思想文化关而文化传统是不同地区的人仍在延续的文化真理,比如中国人每年都要过节,这就是中国人的一种文化传统
中华传统文化的主要体裁是可分为小说,诗歌,戏曲,散文。
中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言,之后是六艺,也就是:礼、乐、射、御、书、数,再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
中华传统文化是中华文明成果根本的创造力,也是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。 其主要由儒、佛、道三家文化为主流组成。传统文化不仅思想深邃圆融,内容广博,更重要的是,儒家、佛家、道家三家文化,高扬道德,为人们提供了立身处世的行为规范,以及最终的精神归宿。儒家以仁义教化为核心;道学以顺应自然为核心;佛学以慈悲、大爱、解脱为核心。
医药还是中华的好,
接着地气连着根,
五千年里枝繁叶茂,
药香也带着乡音。
号的中国脉,
上善治为本,
天人合一通经络,
妙手能回春。
古老的医学传到今,
华佗仲景有后人,
一代更比那一代强,
早已走出了国门。
行的中国医,
造福天下人,
美好声誉传五州,
梦想变成真。