原|2024-11-04 06:34:29|浏览:36
屯堡文化来源于朱元璋大军征南和随后的调北填南。
明洪武十三年,云南梁王巴扎刺瓦尔密反叛,第二年,朱元璋派大将傅友德和沐英率30万大军征南,经过3个月的战争,平定了梁王的反叛。经过这次事件,朱元璋认识到了西南稳定的重要性,于是命30万大军就地屯军。这一屯,屯出了悠悠600年的 “ 明代历史活化石 ” 。
《安顺府志 —— 风俗志》载: “ 屯军堡子,皆奉洪武敕调北征南……散处屯堡各乡,家人随之至黔 ” 。 “ 屯堡人即明代屯军之裔嗣也 ” 。
在今天的安顺,许多大家族的族谱,记载均与史料相同。《叶氏家谱》载: “ 自明太祖朱元璋洪武初年被派遣南征……。平服世乱之后……令屯军为民、垦田为生 ” 。
在漫长的岁月中,征南大军及家口带来的各自的文化与当地文化融合,经过六百多年的传承、发展和演变, “ 屯堡文化 ” 因此而形成。
明朝军队征服南方过后,为了统治南方,命令大军就地屯田驻扎下来,还从中原,湖广和两江地区把一些工匠、平民和犯官等强行迁至今贵州安顺一带居住。
随着历史的变迁,这些人在亦兵亦民的过程中繁衍生息,既不断吸收当地的先进生产方式,以恪守各自世代相承的文化生活习俗,久而久之,就形成了现在我们称之为屯堡文化的这样一种独特的汉族文化现象,他既执着地保留其先民们的文化个性,又在长期的耕战耕读生活中,创造了自己的地域文明。
屯堡文化既有自己独立发展、不断丰富的历程,也有中原文化、江南文化的遗存,既有地域文化特点,又有中国传统文化的内涵。
一方面,他们执着地保留着其先民们的文化个性,一方面,在长期的耕战耕读生活中,他们又创造了自己的地域文化:
屯堡人的语言经过数百年变迁未被周围的语言同化;
屯堡妇女的装束沿袭了明清江南汉族服饰的特征;
屯堡食品具有易于长久储存和收藏,便于长期征战给养的特征;
屯堡人的宗教信仰与中国汉民族的多神信仰一脉相承;
屯堡人的花灯曲调还带有江南小曲的韵味;屯堡人的地戏原始粗犷,对战争的反映栩栩如生,被誉为“戏剧活化石”;屯堡人以石木为主营造的既高雅美观又具独特防御性的民居建筑构成安顺所特有的地方民居风格
屯堡文化其实是贵州一种独特的汉民族文化。600年前,明朝皇帝为了抗击西南少数民族的侵扰,从南京派遣部队驻扎贵州,守土戍边,为了让部队能够长期驻扎下来,他们让部队在当地结婚生子,亦兵亦民,以民养兵,形成了独特的屯,普,卫建制。这样就形成了现在独特的屯堡文化,所以,当地的屯堡居民是实实在在的汉族,不过,他们还保留着600年前的大明文化,他们自称“我们是大明的”。
平坝屯堡的成因有着多方面的因素,其文化价值也是多元化的,是贵州多彩文化的生动体现,有着丰厚的文化取向和价值内涵
天龙屯堡是一个集旅游、娱乐、购物为一体的商业综合体,其商业文化注重打造中国传统文化与现代商业相结合的氛围。
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这个问题很难回答,因为“好”是一个主观的评价,不同人有不同的标准,但就游览的体验而言,天龙屯堡更好一些。原因是天龙屯堡作为明代长城的重要组成部分,保存得更完整,景观更加优美,且包含有丰富的历史文化遗产。如要感受历史文化,天龙屯堡更加适合。而云峰屯堡,由于地理位置的难以抵达和遗迹更加颓败所以相对而言不如天龙屯堡,但如果要进行探险活动或者追求冒险刺激,这里可能会是更好的选择。
天龙屯堡和云峰屯堡各有千秋,都很有特色。天龙屯堡有着浓厚的历史氛围,可以感受到古代驻军重地的风貌,还有古朴粗犷的地戏表演,让人仿佛穿越时光。
而云峰屯堡则有着独特的屯堡文化,可以欣赏到保存完好的明代屯堡村寨,感受到明朝时代的建筑和生活方式。两个地方都很好玩,具体选择要看个人兴趣和喜好。
堡拼音:[bǎo]堡[释义] [bǎo]:
1.军事上防守用的建筑物:~垒。城~。桥头~。
2.古代指土筑的小城:“徐嵩、胡空各聚众五千,据险筑~以自固”。 [bǔ]:有城墙的村镇,泛指村庄(多用于地名):~子。马家~。 [pù]:古同“铺”,驿站(今用于地名):十里~。
“村”比较通用,屯在东北地区常见,
通常称为“村庄”或者“村落”,一般是指自然形成的村落,村来说,“村”比较通用。
屯在东北地区常见,因驻军或屯垦而形成的村落,通常是比较小一点的居住区。
堡在地名称为pu(铺),多因为住过兵的地方,相当于近代的碉堡、地堡的意思,但不读bao(保)。
安顺大明屯堡演出时间:20:00-21:00。
60元。天龙屯堡古镇位于贵州省西部平坝县,喀斯特地貌大山深处,有天台山、龙眼山两山脉,距贵阳市72公里。这里地处西进云南的咽喉之地,聚居着一支与众不同的汉族群体―――屯堡人,他们的语音、服饰、民居建筑及娱乐方式与周围村寨截然迥异,这一独特的汉族文化现象被人们称之为"屯堡文化",其中最有代表性之一的就在天龙屯堡。