东亚饮食生产文化？ 东亚文化是稻米文化吗？

一、东亚饮食生产文化？

东南亚各国的饮食文化因区域的关系都略有不同，主要以酸，辣，烧烤和煎炸为主，比较重口味。

因为地理的关系，以前中东，印度和中国来往经商的船只都必须经过马六甲海峡，东南亚各国成为了必经之路，也自然成了交汇站，各国商人都会在这里停留，甚至永居这里。这个区域也曾经是到西方各国的殖民地。因为如此，东南亚国家也受了来自西方，中东，印度和中国的饮食文化的重大影响。但也因为食材和本土文化的关系，与来自原产国家的饮食又有所不同，甚至连原产国家都没有。举例肉骨茶，一种以中药材和猪肉熬煮的肉汤，看像是中华美食，但在中国并没有这样的食谱（听说现在有了）。总的来说，东南亚善于将外来饮食本土化，混杂各地口味和食材，形成了独特的饮食文化

二、东亚文化是稻米文化吗？

在东亚地区，稻米不仅是重要的食物，还是独特的文化符号。以中国和日本为例，“吃饭”的说法早已超出了吃“米饭”的范畴，被用来指代吃各种食物。

而在韩国，米和米制品所代表的的意义更加丰富，不仅是日常饮食中必不可少的“神圣食物”，还是社会关系“稳定性”的载体，另外，米制品也能反映人际关系的好坏。

三、东亚文化之都意义？

东亚文化之都的意义何在：

1、东亚文化之都是文化部统筹国内国际，进一步加强国际文化交流与合作、增进与周边国家了解与友谊的一项举措。

2、通过“东亚文化之都”评选活动向世界展现我国文化改革发展的崭新面貌，对推动国内城市文化建设、亚洲区域文化交流合作和促进世界文化多样性发展都具有积极意义

3、活动旨在推进文化务实合作,通过共同举办当代艺术及传统文化系列活动,来加深相互理解。

四、东亚文化专业出路？

区域国别研究这个大方向需要分门别类的地域性文化专业。若你是外语专业出身的，研究生和博士阶段专做东亚研究，主攻中朝蒙日这几个国家的历史，文化，政治，经济，宗教，艺术等，而且有一定成果，发表一定数量的文章，有专著和项目的话，发展空间是很大的。

五、东亚代表性文化？

1. 象形文字：东方文明的载体

2. 儒学：建设和谐社会的基本理论

3. 百家争鸣：古代东方思想的盛大局面

4. 乐浪：汉代文化在东方的传播

5. 册封：东亚国家关系体制的建立

6. 五胡：从民族斗争走向民族融合

7. 律令：大唐盛世与东亚国家制度的建立

8. 佛教：东亚的宗教信仰

9. 正仓院：五彩缤纷的东亚文明成就

10.海上贸易圈：古代东亚世界的转型与新的挑战

国的文明是那样悠久，影响了整个东亚。自汉字起源之后，象形文字承载的伦理道德意义，就把中国古代文明浓缩于一个个充满故事与美感的方块字，并走向世界，引来无数的憧憬感叹和源源而来的留学人员，把中国古代的制度、法律、宗教带回各自的国家，生根发芽，形成与西方文明并峙的东方文明。它还集中表现在日本一千多年前建立的唐朝式木构建筑——正仓院里，这座“世界文化遗产”里保存的数千件精美绝伦的文物，与中国近几十年来的考古发现相印证，让你在审美的同时，了解到一个个传奇的文化交流故事。

内容提要：

东亚文明是和西方文明并存的两种最具有代表性的文明，东亚文明是以中国文明为核心发展形成的。其中，汉字、儒家思想、以律令为基本特点的国家制度和中国化的佛教，深刻地影响了朝鲜、日本和越南等周边国家，从而形成了以上述要素为基础的东亚文明圈。本课程着重分析研究东亚文明的历史进程，东亚文化圈的形成及其基本特点、不同文化的碰撞与融合、东亚各国文化的比较，东亚文明的伟大成就以及东亚文明在现代的复兴。

六、东亚音乐文化被称为？

东亚音乐

东亚音乐旋律十分丰富，多采用五声音阶，乐器种类繁多，并有多种多样民歌、戏曲、说唱和舞蹈等。如以吸收自中国传统音乐而后被民族化了的日本的雅乐、琴、筝、三味弦音乐，朝鲜的唐乐和乡乐，当然还包括丰富多彩的汉族音乐，这些都是东方音乐艺术的瑰宝。

七、东亚文化是日本文化吗？

看核心，主要看是谁创造了核心文化，目前是谁在广泛地使用核心文化。

影响力最强的才是核心文化，答案不言自明。

核心文化的书写与载体是汉字，当然是中华文化。

又称东亚文化圈、儒家文化圈，为文化圈的概念之一。其指的是文化相近、历史上受中国及中华文化（或汉文化）影响、过去或现在使用汉字、并曾共同使用文言文（日韩越称之为“汉文”）作为书面语（并不使用口头语言的汉语官话作为交流媒介）、受中华法系影响的东亚及东南亚部分地区的文化区域。即如今的中日韩朝越五国加上港澳台三地区，越南由于去中国化年深日久，也有学者认为已经不属于中华文化圈。，新加坡虽以华人居多，但一般认为属于西方文化圈。

大中华地区或大中华区是一个地域名词， 于1980及1990年代开始流行，大中华地区因此先用于经济、商业领域，涵盖以华人为多数住民之中国大陆、台湾、香港及澳门。

附属国是指名义上拥有主权，实际上在外交、经济和军事等方面依附于强国并受其控制的国家，与朝贡国的概念不同。

历史上中国的附属国：朝鲜（包括历史上的高丽百济新罗），琉球（包括历史上的琉球三国），越南（不同时期称作安南、扶南、日南、南越、越国等均为中国藩属），苏录（今菲律宾的苏禄岛），吕宋（今菲律宾吕宋岛）缅甸，南掌（或称寮国，今老挝），暹罗（今泰国）浩罕（位于今乌兹别克斯坦境内）博罗尔都（今阿富汗境内邦国）大勃律，小勃律，廓尔喀（此三国属于今尼泊尔），拉达克、哲孟雄、锡金（此三国现已被印度吞并）不丹。

受汉字影响的国家即如今的日本韩国朝鲜越南，受汉字影响的文字还有历史上的西夏辽国女真创建的本民族文字。

八、东亚文化区的文化现象？

东亚文化圈的基本要素为汉字、文言文、中国式律令制度与农工技艺、道教、中国化佛教。这些要素给东亚诸国的语言文字、思想意识、社会组织结构、生产力发展水平以深刻影响。

九、东亚文化是不是日本文化？

东亚文化怎么可能是日本文化！东亚文化主体肯定是以中国为首的文化圈。成然近百年来，日本确实在国家发展方面领先了中国，但是文化是一种传承，是一种载体，是一种影响生活，价值观的精神。日本虽然是发达国家，但是在文化上，仍然受到中国传统文化的影响，这是根深蒂固，不可能改变的了。

十、东亚文化之都创建建议？

东亚文化之都”是中日韩三国文化交流在形式上、内容上、模式上的创新与突破，是三国重点打造的区域文化交流活动。

　　郑东采表示，2013年，光州、泉州、横滨当选首届“东亚文化之都”，为三个国家交流合作提供了新的契机。他说，韩国、中国、日本三个距离相近的国家，无论是政治、经济还是文化，在亚洲都处于领先位置。然而，历史上三国在政治、经济和文化中存在不少差异和冲突。

　　“这应该成为过去，我认为彼此的不同，可能不是一个糟糕的关系，三个国家或许可以求同存异，在竞争中寻求合作的关系。”郑东采说，这就需要加强彼此间进一步的了解，而“东亚文化”三城交流或许能成为“求同存异”的开端。

　　2013年，泉州、光州、横滨获评“东亚文化之都”。根据三国文化部签署的《光州共同宣言》及《2014东亚文化之都附属协议书》，中日韩三国将共同推进“东亚文化之都”项目开展，提升文化遗产保护与合作、扩大文化内容产业合作、深化文化艺术交流合作、开展青少年交流等。

　　日本横滨城市代表佐佐木雅幸表示，泉州、光州、横滨可以通过交流与合作，促进经济特别是旅游业发展。同时，还可将打造创造型城市作为“东亚文化之都”的发展方向。

　　作为率先开展“东亚文化之都”活动的城市，泉州市委宣传部部长陈庆宗则表示，泉州将突出“东亚意识、文化交融、彼此欣赏”，倡导“共生、和谐、创新”，建设“影响东亚、面向世界的多元文化都市”。

　　为此，泉州明确了以“古城—古港—新区—全域联动”为核心的城市文化建设重点，并将从全力建好闽南文化生态保护区、实施文化产业倍增计划、创建全国公共文化服务体系示范区等方面，丰富“东亚文化之都”内涵。