何谓正确的文化观？ 徽州文化观后感？

一、何谓正确的文化观？

人民的文化观就是正确的文化观。

我们知道，我国实行的是社会主义社会制度，现在处于社会主义的初级阶段。我们的国家叫中华人民共和国，所以，我们的文化就是人民的文化，这就是人民的文化观。我们的文化工作是为人民服务的，不是为其他人服务的。文化工作者要依靠人民，多创作反映人民群众生产生活的文化作品。所以说，人民的文化观就是正确的文化观。

二、徽州文化观后感？

我观看了徽州文化的介绍，深深感受到了徽州文化的独特魅力。徽州文化是中国传统文化的重要组成部分，它以其独特的建筑风格、文化传承和民俗风情而闻名于世。徽州文化的建筑风格独具特色，以“三雕四砖五檐六瓦”为代表，展现了徽州人民的智慧和美学追求。

文化传承方面，徽州文化注重家风、宗法和礼仪，强调家族和社会的和谐。

民俗风情方面，徽州文化有着丰富多彩的传统节日和民间艺术，如徽剧、徽州木版年画等。总之，徽州文化是中国传统文化的重要组成部分，它的独特魅力值得我们深入了解和传承。

三、泰山文化观后感？

怀着愉悦的心情游览了驰名中外的五岳之首——泰山，我们准备从“中天门”爬上泰山的最高峰——玉皇顶。我们坐索道来到了“南天门”，走进一看，这个“南天门”像是北京宫殿的门，气势磅礴，最上面镶着三个金色的大字“南天门”，左右是一幅蓝底金色的对联，南天门下面的石阶是十八盒，是登山路上最先险的一段。从下往上看，像是一条陡直的“天梯”。看完十八盒，我们穿过南天门继续往前走，来到了一块刻着“泰山”两字的巨石前。在那里可以感到云雾扑面而来，四周的景气是影影绰绰，犹如人间仙境一般，使人流连忘返。再往前走就是玉皇顶了，玉皇顶上有个玉皇庙，庙前刻着“五岳独尊”的石头，字是红色的，深刻有力，给人一种蒙迈的感觉。

我们走出庙门，来到了山洵旁，那壮丽的景色立即把我迷住了；这边看，远山连绵不断，像是一条长龙飞向天边；那边看，峰峦起伏，犹如波涛翻滚，巨浪排空；近处的山一片深绿，远处的山一片苍翠，抬头仰望，茫茫苍天，雄鹰在我们头上盘旋；俯视山下，万丈深渊。这奇、美、险交织在一起，构成了一幅美丽绝伦的图画。泰山显得更加壮丽，更加富有魅力，使我流连忘返。

泰山的美丽风光令人向往、赞美、真不愧为五岳之首。我多么希望将来在游一次者如有人间仙境的泰山啊！我不禁深深赞叹：“俗话说的好，庐山秀，黄山之风光，泰山之雄伟！”

四、近代文化观念的文献？

1.近代观念的文献是《资政新篇》。

2.《资政新篇》是清代洪仁撰政书，1859(咸丰九年)刊行。洪仁1859年4月封号为干王，国家总理全国各地政务。他向洪秀全明确提出了一个改革创新政令和建设国家的新计划方案——《资政新篇》，经洪秀全准许后，做为官方的公文宣布颁布，是太平天国后期的重要文献。

3.《资政新篇》具备更为明显的资本主义颜色，是近现代中国的优秀人员最开始明确提出的发展资本主义的近代化纲要，集中体现了那时候领先的中国人向西方国家找寻真知和探寻救国之路的迫切愿望。但鉴于农民阶级自身的局限及其沒有大肆宣扬的客观环境和条件，对太平天国改革的发展未造成更为明显效果。

4.洪仁(1822年-1864年11月23日)，小名谦益，号吉甫，广东花县(今广州市花都区)官禄布村人，中国清代太平天国年代政治家，洪秀全的族弟。

五、数字文化观赏是什么？

数字文化观赏指的是通过数字技术来欣赏和体验文化内容的一种方式。它涵盖了各种文化领域，如电影、音乐、戏剧、艺术、文学等等，通过数字技术将这些文化内容进行数字化处理和呈现，以更直观、生动、互动的方式让观众体验和感受。数字文化观赏具有以下几个特点：虚拟化：数字文化观赏的内容可以通过数字技术进行虚拟化呈现，让观众在虚拟环境中体验到真实的文化氛围和场景。互动性：数字文化观赏注重观众的参与和互动，通过交互式设计和技术手段，让观众能够与内容进行互动，从而更深入地了解和体验文化内容。个性化：数字文化观赏可以根据不同观众的兴趣和需求，提供个性化的内容和体验方式，让观众能够根据自己的喜好进行选择和定制。跨文化性：数字文化观赏不受地域和文化的限制，可以跨越国界和文化，让观众了解和欣赏不同国家和地区的文化特色和精华。总之，数字文化观赏是一种具有创新性和前瞻性的文化体验方式，它将数字技术与文化内容相结合，为观众带来了全新的观赏体验。

六、传统艺术文化观念认为？

传统的艺术观念认为艺术范围不包括行为艺术

中国传统艺术最早起源于新石器时代，主要代表性艺术有书法、音乐、剪纸、绘画和戏曲等。中国传统艺术的遗产极其丰富并且辉煌。传统美食、传统服饰等等，都有几千年的积累，都有伟大的创造，都透着五千年文明古国深厚的文化底蕴。

这是中华民族的宝贵财富，也是全人类的宝贵财富。中国传统艺术以其浓郁的乡土气息、淳厚的艺术内涵和生动的历史痕迹，越来越受到世界人民的喜爱和欣赏，成为人类共同的文化“大餐”。

七、清朝文化特点文化观念的特色？

清朝处于中国封建社会的晚期，承古萌新，是这一个时期文化的特点。承古萌新：

1、集大成的科技著作相继问世，科技由发展而停滞；

2、具有反封建色彩的早期民主启蒙思想应运而生；

3、伴随城市经济发展，市民文学蓬勃兴起，小说成为文学主流；

4、古典文化进入总结时期，官方组织大型图书编纂成就突出，显示中华文化博大精深；

5、西学东渐，中外文化交流开始进入新阶段。

八、浏阳历史文化观后感？

  浏阳是个千年古城，置县已有1800余年历史，1800年来，浏阳的名称和管辖范围都没有改变过。1983 年，浏阳从湘潭地区划归长沙，1993年浏阳撤县设市。

  浏阳人文古迹众多，裴休、杜甫、杨时、孙思邈等名人曾流寓浏阳，有浏阳文庙、新算学馆旧址“奎文阁”等23处国家和省级文物保护单位，一首《浏阳河》更是唱响世界。

  浏阳花炮制作工艺、菊花石雕刻工艺、浏阳文庙祭孔古乐、客家山歌、浏阳皮影等国家、省市级“非遗”项目全部实现活态传承。

九、八钢企业文化观后感？

“八钢将秉承‘艰苦奋斗、创建八钢’的光荣传统，坚守‘屯垦戍边、钢铁报国’的初心，勇做新时代的弄潮儿、先行者，勇敢担当起做强做优做大八钢的责任和使命，励精图治、创新发展，为把八钢建成中国西北最具竞争力的钢铁企业而不懈奋斗，为把中国宝武建成世界一流企业贡献八钢力量。”

十、原始社会的文化观念是什么？

原始社会的文化观念我个人认为有以下三点：

① 自然崇拜，对大自然的崇拜是先民最原始的崇拜形式之一。在仰韶、屈家岭等文化遗址中出土的陶器上，有不少表现太阳图形的纹饰。也有以动植物和自然物形象为纹饰内容的。这些反映的就是原始先民对大自然的崇拜。另外，太阳、土地之外的自然物，也为中华先民所崇拜：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神”（《礼记·祭法》）自然崇拜对保护环境、维持生态平衡起到了积极作用。

② 生殖-祖先崇拜，先民对自身的繁衍非常关注，由此产生帜热的生殖崇拜。而且，生殖崇拜与祖先崇拜是紧密联系在一起的。生殖崇拜根源于祖先崇拜，祖先崇拜包括对女性和男性的崇拜。女性被先民认为是繁殖人种的决定因素，因此，人们把女性作为创世神、始祖神加以顶礼膜拜。后来，随着男性在社会生产中的地位日益重要，便转向了男性崇拜。

③ 图腾崇拜，图腾崇拜是较为高级的宗教形式。图腾是印第安语“它的亲族“词的音译。图腾是指原始人认为自己的氏族与某种动物、植物或想象出来的生物之间有一种特殊的亲密关系，并以他作为整个氏族崇拜的对象，与自然崇拜和生殖—祖先崇拜相比，图腾崇拜是较为高级的宗教形式，这种原始宗教是原始时代观念文化的主流。