原|2025-01-13 09:37:31|浏览:72
1、导向作用
播种一种观念,培育一种行为,从而收获一种结果;灵魂深处闹革命,解决人们的观念、感情、情绪、态度方面的问题,要靠企业文化。
2、凝聚作用
认同感—凝聚人心,增强员工的归属感。
部门壁垒—协作成本。拆除部门壁垒,降低协作成本,把企业整合为一个统一的协调的整体,要靠企业文化。
3、规范作用
企业文化作为一种心理的约束,可以规范行为,并能代替部分的正规约束。
4、激励作用
可以减少物质激励、制度规范监督所必须付出的高昂费用,降低管理成本。
5、社会影响
企业文化建设有助于企业成为社会的优秀成员,对社会乃至环境都有积极的影响作用。
在文化体系中,狭义的文化指的就是精神层。文化和制度要结合,文化要保证人的灵魂,指的就是精神层。广义的文化就是文化金字塔的四个层次。我们经常说文化铸造,铸造文化的过程就是提炼出企业的使命、愿景、核心价值观等理念
优秀农耕文化对乡村振兴提供精神动力和智力支持,思想保证
优秀文化能加强品德素养
培养高尚情操
仁厚博爱
广交善意朋友
让你们志同道合地向往
精诚合作地打造事业
优秀文化塑造
一片片
一片片人生情谊
优秀文化能提高知识高度
提升先进理论智慧
激扬文字
指点江山
让他们高屋建瓴
奋发图强
冲向事业高峰
优秀文化塑造
一片片
一片片人生气势
优秀文化能打造生命意念
加强顽强意志
不畏艰难险阻
勇往直前
让朋友们不忘初心
砥砺奋进
高举创业旗帜
优秀文化塑造
一片片
一片片人生气魄
优秀文化能提高领导力
凝结正能量
号召仁人志士
让大家团结一心
爱国创新
为中华复兴振臂高呼
优秀文化塑造
一片片
一片片情怀抱负
优秀文化塑造着
我们人生的温暖情义
我们友爱
我们歌唱
优秀文化塑造着
我们人生的高度气势
我们欢呼
我们舞蹈
优秀文化塑造了
我们人生的深度气魄
我们坚强
我们欢笑
优秀文化塑造了
我们人生的理想使命
我们奋发图强
我们展翅飞翔
来吧 朋友们
让我们学习优秀文化
举杯我们的优秀信仰
举杯我们的优秀力量
举杯民族的优秀希望
为中华优秀文化
干杯
有助于社会稳定的巩固、有助于以家庭为中心的伦理观念的形成、有助于培育以“德”为中心的个体价值取向、是实现社会主义现代化的思想基础和精神保障、是凝聚全国各族人民的价值纽带、为当今社会发展提供有益帮助。
传统文化是在农业生产基础上形成的农业文明,它建构起以孝为本的伦理纲常、家国同构的政治结构以及物我不分的认知方式。
传统文化在历久弥新中培育了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神,这种伟大精神是中华民族获取自尊和坚定自信的力量源泉,是中华民族生存发展壮大的精神支柱,是实现民族伟大复兴的最大价值共识,也是现代化进程中促进国家统一、维系民族团结、寻求价值和谐的终极文化基因。
传统文化中的丰厚思想遗产,如以德治国、民惟邦本、和而不同、重德重教、天下为公、革故鼎新等,正在经过创新转型成为我们治国理政的重要文化资源,成为推动现代化的强大动力。
继承、发扬、光大了中华民族优秀文化“正德、利用、厚生”的传统,将发展经济的目的,用以改善民生,促进社会的公平正义,避免了由于过分强调经济增长而导致的社会失衡。
中国特色社会主义市场经济实现了社会主义与市场经济的内在结合,既发挥了市场在资源配置的决定性作用,又以政府力量调节和弥补市场的失灵与缺陷,避免了由于资本的过度扩张所导致的唯利是图,在效率与公平之间保持了动态的平衡。
中国之所以能走出这样一条路,而没有陷入新自由主义的窠臼,既与社会主义的传统相关,也与中华民族文明传统中向来强调以义制利的经济伦理有关。
所谓文化,大概是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。但要给“文化”做准确的定义,却是很难的。
中西方文化也是相对而言的,两者的核心皆然不同,一阳一阴,相互区别、此消彼长却又互为共存。
西方文化指的是西欧、北美的现代文化,起源于古希腊、罗马帝国、天主教、基督新教,这些被统称为犹太教-基督教文化,也根源于日耳曼人、斯拉夫人以及凯尔特人的流行文化。
西方文化,强调个人实现,寻求精确。它可能操作性更强一点,而对宏观的把控弱一点,殊不知事无巨细、也没有绝对,越精细越会陷入一种迷惘,越难以解释这个世界和人事。
中国文化指的是以华夏文明为基础,充分整合全国各地域和各民族文化要素而形成的文化。从旧石器时代的发明创造,到毛泽东思想无一不是推动中华文化发展的动力。
中国文化,寻求中庸之道,更站在一个宏观的层面来思考问题,中国经济就是如此。经济,乃“经世济民”、“经国济世”,是包含社会、管理、人情等(阴阳),但是操作性就相对弱一点。中庸之道,更不能用西方的思维模式来理解,并非好与坏取其中,1和-1之间取0为中庸,中庸更不代表没有主见!中国的文化,寻求的是一个合理的范围,就如同中国计时方式,以时辰来分,再往下就是刻,而不同于西方,其小无内!在这个范围内,往左一点往右一点,并不影响事情的性质。一阴一阳之为道,中庸,也是包含阴阳,而非确切更非绝对,是一种动态的平衡!“其大无外其小无内”,我们的文化,是向内求,而非向外掠夺,更不必外求!
可以相信,随着我们国家国际影响力的提升,灿烂辉煌的中华文化必将更进一步向全世界展现她的魅力!
襄垣鼓书通俗易懂,乡土气息浓郁襄垣鼓书,是一种山西省的传统戏曲剧种,又称鼓儿词、襄垣调。早期的演出是以矮木架支书鼓,演唱者操挎板、鼓箭击节,另一人操老胡或二胡伴奏。唱腔只有慢板、快板两种。2008年“襄垣鼓书”经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
上党落子曲调优美,内容丰富,既擅宣传会演,又擅抒情上党落子,山西地方戏曲剧种之一,是流行在山西东南部的戏曲剧种。由于在发展过程中,不同的班社分别受到上党梆子和蒲州梆子的影响,上党落子形成南路、西路两个艺术流派。2008年6月7日,“上党落子”经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
长子鼓书可即兴就事表演,适合于农家喜庆、做寿、满月等吉祥娱乐活动长子鼓书,是山西省的汉族说唱艺术。长子鼓书是土生土长的地方主要曲种,流行于宋、元。清代只说不唱,在此基础上借鉴了当地柳树道情、山东铁板书、河南板儿书,及地方干板秧歌等音乐唱腔,始创了木板书,后又逐渐形成发展为长子鼓书。2011年5月23日,山西省长子县申报的“长子鼓书”经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。
潞安大鼓曲调丰富,旋律优美,富于乡土气息潞安大鼓,是中国北方地区富有鲜明地域特色的传统鼓书暨鼓曲形式,又称"潞安老调",因流行于古潞安府(今山西省长治)一带而得名,另外还有"干板腔"和"潞安鼓书"等别称。2006年5月20日,该曲艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
武乡琴书历史悠久,以土制月琴为主伴奏武乡琴书,是一种传统说唱艺术,现流行于武乡、襄垣、榆社、左权等县,约有200年历史。其音乐唱腔中的起板是由方言语汇与柳调旋律构成的衬腔,乐句组成,
实在是太多了,简直不可胜举。现在我就仅谈谈其中之一,黄梅戏。安庆是黄梅戏的故乡,无论里城市还是乡村,无论是老人还是小孩,可以说无人不知,无人不晓。黄梅戏大师梅兰芳更是人尽皆知。天仙配,牛郎织女,女附马,打猪草等名曲更是闻名于世。我爱安庆,我更爱黄梅戏。
中华优秀传统文化传承发展的前提是摸清文化家底,以深入研究阐释中华文化的历史渊源、发展脉络、基本走向。近年来,中华文化资源普查工程、国家古籍保护工程、中国民间文学大系出版工程、中华民族音乐传承出版工程等持续推进,不断取得新进展、新成果。
优秀传统文化的传承发展创新是指向“优秀”“价值”这一维度的,它排除了那些过时的、不具价值的传统文化。正是有这些价值意义的存在,一方面使得优秀传统文化具有自我传承创新的内在依据,另一方面也给我们传承创新优秀传统文化提供了价值前提。
优秀传统文化实现传新的重要前提是国人以一种自觉、主动态礼敬优秀传统文化检视、激荡并发秀传统文化本有的文化生命力。从这点优秀传统文化的传承创新,实际表现为态度、人的努力。或者可以这样说,当优统文化的传承创新遭遇质疑或障碍时,不是优秀传统文化的问题,而是我们的性没有发挥出来的问题这是需要明确的
商业文化(BusinessCulture)是(原商业部长)胡平同志在80年代后期提出的一个新概念,商业文化从理论到运作,经历了一个渐进的过程,把文化与经济结合起来运作的企业,越来越多了。
在营造商业文明的环境、提高商业员工的素质和促进商业的发展中,商业文化发挥了积极作用。
商业文化是面对大商业、大市场、大文化提出来的。胡平同志当时认为“我们的经济和文化结合得不够。提出商业文化是为了提高商业的地位。按照过去的‘士、农、工、商'的排序,商业是末业。”
对此,胡平同志在《商业文化的内涵》一文中叙述说,“过去把流通说成是非生产部门,是不创造财富的