古代官职文化常识？ 关于爱情的古代文化常识？

一、古代官职文化常识？

官职，指在国家机构中所担任的某种职位。像我们知道的太守、主簿、御史、尚书、侍郎等，都属于中国古代官职。不同朝代，官职名称不同，内容也不一样，所行使的权力范围也不一样。中国历史源远流长，据史料记载，官至自远古尧时期就出现司空、后稷、工师等，秦时出现了郎中令、御史大夫等；到了汉朝及三国时期，官职逐渐多起来，出现了执掌文史、星历的太史令，统领皇帝侍从的中郎将等官职。还有宋代的兵曹、武经郎等；明朝的尚书、侍郎等。

二、关于爱情的古代文化常识？

一、在古代，传统中国文化因受儒家思想中“礼”的影响，始终坚持克己复礼，在抒发情感上，比较含蓄、内敛

二、古代人民的爱情是理想，婚姻是现实，爱情合婚姻很少有关系

三、封建思想根深蒂固，对人们的思想造成了极大的影响，因此古代爱情故事多以悲剧收尾

四、从文学作品中不难看出，古代人不断与传统礼教合封建思想斗争，追求爱情自由，三观相合，心意相通

三、关于史称的古代文化常识？

古代文化常识是指古代称谓习惯、历法、节气、职官定位、地理、礼仪、古代音律、科举制度、宗法等文化内容的统称。

如历法中细分为纪年法、纪月法、纪日法、纪时法。中国古代文化，依据中国历史大系表顺序和中国古籍记载，相传经历了远古文化之有巢氏[2] [1] 、燧人氏、伏羲氏、神农氏炎帝[3] 、黄帝轩辕氏[3] 尧、舜、禹等时代[4] ，《先秦史》云：“吾国开化之迹，可征者始于巢、燧、羲、农。”；到中国第一个国家夏朝建立，直到1840年鸦片战争之前。

四、关于交通出行的古代文化常识？

道路千万条，安全第一条，行车不规范，亲人两行泪。

五、文化常识和古代文化常识区别？

你好，文化常识和古代文化常识可以说是同属于文化领域，但还是有区别的。文化常识指的是我们对于当前社会生活中的常见文化现象和知识的认知，比如各种传统节日、流行文化趋势、社交礼仪等等。

而古代文化常识则强调的是对于历史中的文化现象和知识的了解和掌握，涉及的范围包括了历史事件、文学艺术、宗教信仰、哲学思想等等。虽然二者有不同的重点，但对于我们个人提高文化素养，两者都是不可或缺的重要组成部分。

六、序的古代文化常识？

“序”是一种文体，其中的“序”并非“序言”，而是“赠言”的意思。“序”有书序和赠序两种。书序比较早，多为叙述著作者的意趣、写作缘起等，如《易序》《太史公自序》等；赠序与书序的性质不同，它始于唐朝，一般是文人之间以言相赠，表达离别的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种文体，内容多为勉励、称许、推重之辞，如韩愈的《送孟东野序》，柳宗元的《送薛存义序》等。

宋濂在京城建康（今南京市）做官，他的同乡、浙江东阳县青年马君则也在京城，就读于“太学”。

马生回乡探亲，宋濂写了这篇文章，结合自己的实践体会“道为学之难”，以身作则，勉励马生刻苦学习。

七、仓廪的古代文化常识？

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”

出自春秋时期辅佐齐桓公成为第一霸主的管仲之口，在《管子·牧民》的原文里是“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。

西汉史学家司马迁在《史记·管晏列传》的引文中改动了一个字：“则”改成了“而”，就有了为后世津津乐道的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。

现一般认为，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”出自《史记·管晏列传》：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。"

释义为：粮仓充实就知道礼节；衣食饱暖就懂得荣辱；君王的享用有一定制度，六亲就紧紧依附；礼、义、廉、耻的伦理不大加宣扬，国家就会灭亡。颁布政令就好像流水的源头，要能顺乎民心。

八、元嘉的古代文化常识？

　　1.时间：元嘉是刘宋文帝的年号。

　　2.内容：元嘉诗风的主要变化就是以情思代替玄理，由哲思回到感情上来。在艺术表现上也由淡乎寡味，变为注意对诗歌艺术形式技巧的探讨。山水题材进入诗歌创作。哲理化变为抒情化，抒发个性化的人生感慨。

　　3.山水题材大量进入诗歌创作，并且改变了东晋诗歌以山水作为玄思载体的倾向，把山水作为审美的对象，非常写实地模山范水，正式奠定了中国山水文学的根基。

　　4.诗歌创作由东晋的哲理化改变为重抒情，抒发了强烈的感慨。

　　5.元嘉诗歌的新变还表现为对诗歌形式的有意探讨，不但有各种体式的诗体创作，如：乐府、四言、五言、七言、杂言，而且注意对仗，出现大量对句甚至全诗皆对者。

　　6.元嘉诗人主要有谢灵运、鲍照、颜延之、谢惠连、谢庄等，而以谢灵运、鲍照成就为最高。

　　7.元嘉三大家①谢灵运：追求清水芙蓉之美，山水诗成就最高。

　　②颜延之：追求典丽华赡之美。

　　③鲍照：追求热烈流畅的浓艳之美，乐府诗最为著名，雕藻淫艳，倾炫心魂。

九、童年的古代文化常识？

龀年（童年。龀，儿童换齿）

垂髫（三四岁至八九岁。髫，儿童头上下垂的短发）

髫年、总角（八九岁至十三四岁。

古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)

丱（guàn）角（指童年或少年时期。丱即“总角”，象形）

豆蔻之年（少女十三四岁。豆蔻为初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年)；

及笄（女子十五岁。笄音jī，发簪。古代女子十五岁时举行笄礼，结发加笄，表示成年，可以结婚了）

束发（男孩成童。成童即年龄较大的儿童，此时要把头发扎成髻，有向成人过渡的意味。其具体年龄说法不一，有的说十五岁以上，有的说八岁以上)；

弱冠（男子二十岁。古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，而此时还未到壮年，故称)

花甲（六十岁。古代干支纪年，十天干和十二地支搭配，六十年为一周期）

古稀（七十岁。源自杜甫诗《曲江》“人生七十古来稀”）；

耄耋（màodié。八九十岁，泛指高寿之年）

期颐（一百岁）。另，孔子有言：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

十、鼓的古代文化常识？

鼓是精神的象征，舞是力量的表现，鼓舞结合开舞蹈文化之先河。按古文献记载，最早的鼓，是进入陶器时代用陶土烧制的“土鼓”，土鼓标志着农耕文化型舞蹈之开端。