屈原列传文化常识整理？

一、屈原列传文化常识整理？

屈平疾（恨，痛心）王听（听觉）之不聪（明）也

谗谄(说好人坏话的人)之蔽明也

邪曲（邪恶不正的人）之害公也

方正（正直的人）之不容（被动）也

故忧愁幽（深）思而作《离骚》

犹离忧（遭遇忧愁，离同“罹”，遭遇）也

夫（句首发语词）天者，人之始也

人穷（处境困难）则（就）反本之责也。

二、屈原列传中屈原穷的原因？

《史记·屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫(即靳尚)的谗害，楚怀王因而疏远了他。他“忧愁幽思而作《离骚》”。

三、屈原列传中对屈原的评价？

《史记》中的屈原列传是对屈原的一次正式评价。在该列传中，屈原被称为楚国名相，他以文才著称，曾经主张对外扩张，推动楚国的国力增强，但最终失去了君王信任，遭到贬谪。

屈原在《离骚》等著作中，展现了自己的政治理想，追求了一种纯净美好的生活状态，但也被认为情感丰富、思想复杂。虽然他已经成为了楚国文学的代表人物和文化符号，但是在生前并不为自己的文学成就所知名。

四、屈原列传中屈原的志是什么？

这个“志”就是屈原不同流合污的高洁品行。

由文中的一组文字可以推测“志”的含义。

文曰：“其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”

   此段内容，体现对屈原正直不阿的极高评价。

五、屈原列传中形容屈原人品的句子？

说起屈原，大家想到的必然是“爱国诗人”这个称谓。这种说法完整地概括了屈原的历史价值——“爱国”是他的思想品质，“诗人”是他的文学成就。于是几千年来，人们纪念的屈原似乎可以理解为一个政治化的、文学化的屈原。但屈原的伟大人格，这种精神内核却往往被人们忽略。屈原之后的中国长期处于儒家文化的浸泡之中，纵使后来儒道释合流依然改变不了儒家主导的地位，而屈原其实是反儒家的。反儒家的屈原代表的是一种大家心里想要去做但是又做不到的伟大人格。

屈原画像

为什么说屈原反儒家呢？这在他的绝笔作《渔父》中表现得非常清晰。《渔父》中有这样一段话——渔父曰:圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波?众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨?何故深思高举，自令放为?从中不难看出，渔父是一个通透世事的人，他劝说屈原就连圣人都要迁就世人而你又为什么这么刚呢？细细思量，渔父的生存哲学跟后世的“穷则独善其身，达则兼济天下”是何等相似啊！但屈原为了保存人格的独立性而选择投江，因为他深知“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，这个世界不是他能改变的，所以他必须离去。

屈原

司马迁在《屈原列传》中感叹：怪屈原以彼其材, 游诸侯, 何国不容, 而自令若是。 言下之意很是惋惜，认为他应该像孔子一样周游列国。司马迁是典型的儒家人物，能屈能伸，知道人应该活下去才能实现自身价值。当然，司马迁的坚韧顽强品质也是值得尊敬的。但是，在司马迁的的惋惜之辞中，无疑透露了他对屈原伟大人格的羡慕。

六、屈原列传中描写屈原形象的顺序？

按时间顺序，以“任、疏、绌、迁、沉”为线索，处处围绕屈原的“志”写：

第一部分以评介《离骚》“推其志”，第二部分以国家危难突出屈原“眷顾楚国，心系怀王”，“其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答渔父让屈原抒发矢志不渝的信念。

七、屈原列传中渔夫的形象？

从渔父劝屈原的话“举世皆浊何不汨其泥扬其波”,可以看出渔父推崇一种圆滑处世的态度,但是从他离去时所唱的《沧浪歌》“沧浪之水清兮可以濯吾缨,沧浪之水浊兮可以濯吾足”可知,这种圆滑体现的是一种君子处世的人生态度,遇治则仕,遇乱则隐.但是这种态度未免过于圆滑,有随波逐流之嫌。

所以渔夫是一个处事圆滑，随波逐流的人物形象，和屈原正好相反。

八、屈原列传中议论的句子？

“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。

其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。

太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”

九、屈原列传中的词类活用？

一、词类活用

1、厚币委质事楚，意思是：并用丰厚的礼物以及委派人质来讨好楚国。

名词作状语，用丰厚的礼物。

2、其后楚日以削，意思是：从那时起，楚国的领士一天比一天缩小。

名词作状语，一天天地。

3、内惑于郑袖，意思是：在国内被郑袖所迷惑。

名词作状语，在内。

4、短屈原于顷襄王，意思是：让史上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。

形容词作动词，诋毁，说坏话。

十、屈原列传中乃的用法？

乃令张仪佯去秦

张仪闻，乃曰

乃作《怀沙》之赋

这三句中的“乃”都是副词，“于是”或“就”之意。