原|2024-10-07 05:30:29|浏览:69
讲究忠孝治国,百善孝为先。
1、从崇尚伦理道德的原则出发,中国传统文化特别重视“内圣外王”之道,孔子认为要把道德原则贯彻到政治生活中去,用道德手段治国安民,才能真正管好国家。认为单纯用行政的法律的办法管理人民,只能使他们畏祸而守法,不能使他们具有道德观念。用道德的办法来教育、感化人民,用礼来约束他们,不仅能使之守法,还能使之具有道德自觉,心悦诚服地守法遵礼、知耻从善。
2、中国传统文化重和谐与统一的特点,首先体现为人与自然的和谐。在人与自然的关系上,中国古代的思想家提出了“天人协调”的观点。《周易大传》的作者就认为,太极是天地的根源,天地是万物的根源。“有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇”。这就肯定了人类是自然界的产物,是自然界的一部分,它把自然界和人类社会看作是一个统一的整体。
中华民族文化有字画、剪纸、戏剧、年画、国画、陶瓷、武术、杂技、编织、茶艺等。
1、字画,中国风字画,彰显居家儒雅风范;
2、戏剧是以语言、动作、舞蹈等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称;
3、陶瓷是陶器和瓷器的总称;
4、武术是打拳和使用兵器的技术,是中国民间传统的体育项目;
5、杂技指柔术、车技、口技、走钢丝、变戏法等。
华夏又称中华、中夏、中土、中国。华与夏曾相互通用,两字同义反复,华即是夏。“中华”又称“中夏”。如《左传》定公十年载孔子语云:“裔不谋夏,夷不乱华。”这里的“华”亦即“夏”。孔子视“夏”与“华”为同义词。
在甲骨文中,夏这个字的地位非常崇高。大约从春秋时代起,我国古籍上开始将“华”与“夏”连用,合称“华夏”。
1.“四书五经”
“四书五经”是中国的“圣经”。“四书五经”是《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》(四书)及《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》(五经)的总称,这是一部被中国人读了几千年的教科书。
2.《老子》
3.《庄子》
4.《韩非子》
5.《孙子兵法》
6.《黄帝内经》
7.《史记》
8.《世说新语》
9.《贞观政要》
10.《金刚经》
中华传统文化首先应该包括以下五个方面:
1、思想、文字、语言,之后是六艺,也就是:礼、乐、射、御、书、数,
2、书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
3、古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。
4、传统节日(均按农历):正月初一春节、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等;
5、传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化。
我们讲,中华民族、中华文明、中国文化之所以能够“生生不息”,有非常多的理由。但我认为最主要的是两个:一是我们始终在不断创新和更新;二是我们始终在开放。正因如此,我深信中华文化凭借其强大生命力,可以保持长盛不衰。
第一个例子,我们的汉字从甲骨文到现在,以独特的方式一脉相承。当初有不少负有改革思想的专家学者曾经希望方块字融入世界主体、成为拼音文字,但都没有成功。我想未来数字化技术也不能改变方块字本身的特点。
但现在回头看,我们也会发现,汉字本身是不断变革、不断创新的。
从甲骨文到金文,到钟鼎铭文、篆书、隶书、楷书、行书、草书,文字本身在不断简化。很多人以为汉字的简化是上世纪50年代发生的,但有关专家告诉我,最早的简化字可以追溯到东汉、东晋,更多的其实是出现在宋元明清。
第二个案例,我想说云冈石窟。我们都知道,云冈石窟是从犍陀罗艺术直接引进的、没有经过渐变环境——北魏时,犍陀罗艺术直接传播到了云冈。但到了云冈以后,为了当时统治者北魏皇帝的需要,这样的犍陀罗艺术马上北魏化了——最有名的“昙曜五窟”中的佛像就是按照北魏皇帝雕塑的。
与此同时,云冈石窟又把希腊艺术等一些西方因素都引进来了,所以,我们今天在云冈石窟能看到丰富的反映希腊艺术的作品,甚至反映出西方的音乐、艺术、舞蹈等。犍陀罗艺术在短期内传到了云冈,一路发展,影响了包括龙门石窟在内的一系列石窟,出现在华北一系列的佛像、造像上。这一切,正是基于这种开放的心态、开放的举措。
文化遗产:
秦始皇兵马俑
烽火台
悬壁长城
新城魏晋壁画砖墓
北宋黄陵
黄帝宫
商代遗址
虢国墓地车马坑
甘棠苑、钟鼓楼
明显陵
皖南古村落
武当山古建筑群
苏州古典园林
丽江古城
明清皇陵
周口店北京人遗址
颐和园
天坛
文化自然遗产:
三江并流
黄龙风景名胜区
九寨沟风景名胜
自然遗产:
黑山岩画
武夷山
承德避暑山庄
黄山
弘扬并传承,使传统文化进一步发扬光大。
诸葛长青:国学传统文化是中国的主要支柱。中华民族历朝历代都很重视国学传统文化思想,可以说,国学传统文化是中国发展的根基。
国学传统文化非常适合当今社会,在传播中建议三点:
1.注意选好传播内容。传播内容很重要。
2.注意传播方式。要根据群众喜闻乐见形式,抓好传播。
3.注意传播层面。尽可能扩大传播范围,让更多人接触到孔子思想。尤其是社区、学校、农村、企业、部门等,可以搞好合作传播。
中国文化中,龙有着重要的地位和影响。从距今7000多年的新石器时代,先民们对原始龙的图腾崇拜,到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。
上下数千年,龙已渗透了中国社会的各个方面,成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说,龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感!“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓,常令我们激动、奋发、自豪。
龙的文化除了在中华大地上传播承继外,还被远渡海外的华人带到了世界各地,在世界各国的华人居住区或中国城内,最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而,“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。