原|2024-10-25 12:30:07|浏览:55
人的一生中接触最多的就是大自然,而大自然都是有自己的话语,比如说树木会随着风呼啸而过的时候,发声自己的物语而这种物语我们可以听得懂,也可以了解,大自然的悲怆和它的壮美。人是大自然里不可缺少的高级动物,而人也离不开大自然物语。
意思是大自然各种动物生物的语言。
春天是四个季节中播撒希望的季节。春天是万物复苏、鸟语花香的季节。燕子在天空中叫,人们穿上了花裙子、小短裤。桃树、杏树、梨树,白的似云、红的似火、绿的似玉、粉的似玛瑙。漂亮极了。
夏天是四个季节中最炎热的季节。火辣辣的太阳把大地晒干了,一场雨让大地万物喝饱了水,雨后出现了一道彩虹,七个颜色:赤橙黄绿青蓝紫。好漂亮,传说有彩虹就是大自然笑了。
秋天是收获的季节。红红的苹果像红灯笼,黄黄的香蕉像弯弯的月亮。农民伯伯喜笑颜开,他们春天播种的庄稼秋天丰收了。每年的这个时候都是丰收的喜悦。
冬天,雪花在天空中翩翩起舞,像王子和公主在玩游戏。有了雪,我们就可以在公园里打雪仗、堆雪人、滑雪橇……雪雕和冰灯也不例外,它们各种各样,有活灵活现的小猴,又美丽漂亮的金鱼,又不怕冷的企鹅,有正义的黑龙,还有十二生肖等数不清的冰雕和冰灯。
日文"物语"一词,意为故事或杂谈.物语文学是日本古典文字的一种体裁,产生于平安时代,公元十世纪初,它在日本民间的基础上形成,并接受了我国六朝,隋唐传奇文学的影响.在源氏物语之前,物语文学分为两个流派,一为创作物语如竹取物语,落洼物语,纯属虚构,具有传奇色彩,一为歌物语,如伊势物语,大和物语等,以和歌为主,大多属于客观叙事或历史记述.这些物语,脱胎于神话故事和民间传说.是向独立故事过渡的一种文学形式,它的缺点就是缺乏内在的统一性和艺术的完整性. 另外源氏物语是日本的一部古典文学名著,对于日本文学的发展产生过巨大的影响,被誉为日本文学的高峰,作品的成书年代至今未有确切说法,一般认为是在1001至1008年之间,因此可以说,它是世界上最早的长篇写实小说,在世界文学史上也占有一定的地位. 另外介绍一下平家物语,它是十三世纪镰仓时代的一部长篇历史小说,记述的是公元1156至1185年日本两大武士集团源氏(此源氏并非彼源氏),和平氏争夺权力的角逐,由于它反映的是日本社会由奴隶制向封建制转变时期的历史面貌,记述的是重大历史事件.加以文词生动,雅俗共赏,所以这部作品流行非常广泛,其中主要人物几乎家喻户晓. 佐佐木八郎在所著平家物语研中所说.平家物语,作为国民文学,长期以来,广为人们耳濡目染,其影响之大远非源氏物语可比. 值得一提的是,不管源氏物语还是平家物语.都深受我国文化影响.以平为例.共192节,其中含有引用中国典籍的为56节,占百分之二十九.共引用中国文词典故共124处,直接引用原典文句的有72处,借用汉文典故的52处,凡所引用有确切出典的为108处,其余属一般引用,无须确指于何书何文. 源氏物语的作者紫氏部从小深受中国文化影响,她在继承本民族文学传统基础上,广泛采用了汉诗文.单是引用白居易的诗句就达90余处,此外还大量引用礼记,战国策,史记汉书等中国古籍中的典故.
大自然的赞歌
林中,聆听花开的声音,感受生命乐章。
――题记
纯白的雪纷纷扬扬地飘落,轻轻地落在孤零零的枝桠上。一夜之间,棕色的森林被雪染得雪白白,像大理石像的脸庞,僵硬而温柔。白茫茫的一片仿佛充斥着整个世界,拂去了灿烂的颜色,压抑住了动听的声音。
冬去春来,冰冷在悄然退去,消释了白得耀眼的冰雪。
林中,小溪上的冰碎裂成了无数的冰块,挤挤攘攘得向下流跑去。被约束了一冬的溪水尽情得呼吸着,欢快得唱着歌,“哗哗……”冰块被水冲得碰在一起,发出清脆的声响。那坚硬的“咚――咚……”声和柔美的水流声混合在一起,变成了春的交响乐中最轻快的一段。
枯萎的树被雪水滋育着,迫不及待地抽出了新芽儿。闭上眼,耳边是“沙沙”的声音,是芽苞...
意思是日本散文作品或小说的一种体裁。意即故事,源于神话、传说和民间故事,分以和歌为中心的歌物语和以虚构故事为中心的传奇物语两大类。物语文学是日本古典文学的一种体裁,产生于平安时代,公元十世纪初。
物语(ものがたり、monogatari),日本的一种文学体裁,意即故事、传说,由口头说唱发展为文学作品。“物语文(ものがたりぶん)”即意为记叙文。
做宣传到大自然中去到绿色天然氧巴呼吸大自然给与的清爽自然的放松
榴莲:一种热带水果,因具有独特的气味和口感而风靡。
物语:物语一词来自日本,是日本的一种文学体裁,相当于故事、传说、传记、杂谈之类的。
榴莲物语,字面理解的意思就是关于榴莲的传说。
《天空物语》是一款角色扮演游戏,游戏内容方面,包含了经营和冒险两部分。每一位玩家都会拥有一块绿油油的天空之岛,整个游戏画面非常的温馨又轻...