原|2024-12-22 09:46:43|浏览:87
1、包容开放,多元共生。
西域地区是典型的文明交汇地,农耕、游牧与商业文明同时存在。“丝绸之路”上长期的商旅往来、出使求法,不同的生活习俗、生产方式、宗教信仰、语言,使得人们不仅不固步自封,而且能够以包容、开放的心态,广泛吸收各民族的文明,西域文化由此呈现出鲜明的多元特征。
2、自信豪迈 大气磅礴
“丝绸之路”上的商旅、公务往来是唐诗的重要题材之一。围绕着慰边、和蕃、出使、入幕、还朝、归乡等,唐朝诗人写下了大量的赠别、留别、边塞诗。
3、平等务实 互惠互利
盛唐流行“胡”风。唐人思想开放,能接纳其他的文化,“胡”在唐朝几乎是无处不在。除了惯见的“交往的频繁”、“心态的开放”等解释外,这其中还有西域文化自身的原因。
1、包容开放,多元共生。
西域地区是典型的文明交汇地,农耕、游牧与商业文明同时存在。“丝绸之路”上长期的商旅往来、出使求法,不同的生活习俗、生产方式、宗教信仰、语言,使得人们不仅不固步自封,而且能够以包容、开放的心态,广泛吸收各民族的文明,西域文化由此呈现出鲜明的多元特征。
2、自信豪迈 大气磅礴
“丝绸之路”上的商旅、公务往来是唐诗的重要题材之一。围绕着慰边、和蕃、出使、入幕、还朝、归乡等,唐朝诗人写下了大量的赠别、留别、边塞诗。
3、平等务实 互惠互利
盛唐流行“胡”风。唐人思想开放,能接纳其他的文化,“胡”在唐朝几乎是无处不在。除了惯见的“交往的频繁”、“心态的开放”等解释外,这其中还有西域文化自身的原因。
首先是服饰上。唐朝人特别崇尚突厥和东伊朗人的服饰风格。男女出行爱好穿胡服,上至达官贵人,下至黎民百姓,都是如此。唐太宗的太子李承乾就是一位效仿突厥人服饰的急先锋,他一生最大的愿望竟然是去草原上生活,作一名真正的突厥人。在唐中宗之时,贵族妇人和宫女之中特别盛行外民族的服装,中亚粟特人的男装,一种翻领对襟的袍服,被改造为唐代妇女的时髦服装。唐朝是一个大一统王朝,其文化绚烂夺目,兼收并蓄,不仅仅影响了周边地区,同时也受各地文化的影响。唐朝人在衣、食、住、行等方面都受到了西域文化的影响。其中服饰和饮食这两方面所受的影响最为明显。
其次是饮食。出于对突厥人饮食习惯的模仿,有些显贵的人家在帐篷前的狼头纛下,亲手将煮熟的羊肉用佩刀割成片大嚼大吃,其中典型代表也包括太子李承乾。当然这种现象并不是十分普遍,在饮食方面具有普遍性的影响是胡食的传入。在唐代,胡食的种类主要有胡饼、烧饼。胡饼即芝麻饼,中间夹有肉馅;烧饼就是油煎面饼。在唐代,卖胡饼的店铺十分普遍。流行于穆斯林国家的抓饭,在唐朝也非常盛行,这种抓饭是用稻米拌以酥油,加上肉或鱼虾、蔬果等佐料的食品。
西域文化是中国国的传统文化。通过汉唐的交流,整个古代西域文明都被中华文明所吸收了,古代西域文明,可以认为属于中华文明的一部分。西域是中国史籍对玉门关以西和帕米尔以东地区的传统称谓,千百年来,西域一直是丝绸之路的重要通道,因而成为中国、印度、西亚、北非和希腊五大古代文明交织荟萃之地,使得西域诸国得以广泛吸收世界各国、各民族的优秀文化,最终导致新文明的产生。
中原行政管理制度在西域地区逐渐建立(唐朝设置西州、庭州和伊州,元朝设置行省,);中原地区先进的农业技术、耕作方法、冶炼技术和铁制农具传入西域;中原地区的儒家文化传入西域,包括汉语文、汉族典章制度、汉化的宗教经典、道教、雕版印刷术等;中原地区的纺织技术(养蚕缫丝)和绢帛丝绸源源不断的传入西域。
简单的说,我们接触到的西域文化要上推到汉代时期,唐代有了更加多的发展。
主要文化有:文书、记录、佛典、经籍、史籍、诗文、西域画风以及道教典籍等都有。从一些出土文物和《西域文明史概论》等书籍记载上来看,古代中华文化也对西域文化有较多的影响,例如:工艺品、礼节、风俗习惯、绢帛、丝织品、古代先进军事经验、文化典籍等。有关系。天马,苜蓿,石榴都是从西域传入中国的。
先说结论,西汉时期西域文化和中原文化自古开始交流交融。西汉汉武帝的时候,张骞出使西域,凿空西域,打通了中原地区和西域诸国的联系,使得西域诸国的物种和文化技术源源不断地输送到了中原地区,中原地区的文化也诉讼到了西域地区交流。
五星出东方利中国展现的是古代西域文化。雕刻这句话的木板出土于新疆南部的龟兹遗址。这个遗址为东汉时期的西域都护府所在地。此地在东汉时期是中央政府统治西域的重要政治,经济文化中心。因此地结合了传统的中原文化和独特的西域本土文化。
西域是中国乃至世界,在古代时的文化聚集地如一片闪耀着万千文化星辰的夜空,而在这片夜空上那众星拱月般的存在,便是喀什。
俗话说:“不到喀什就不算到过新疆。” 喀什的全称是喀什噶尔。维吾尔语的意思是玉石聚集的地方。它不仅是玉石聚集的地方,同时也是文化的集市。丝绸之路分南北两路,喀什就是两路的汇合处。
喀什是丝绸之路的岔口,使得这里贸易兴盛,而贸易的集散带来了文化的交融,原本被萨满巫师充斥的喀什,在板常州后,成为了印度佛教传播的一条重要走廊。鸠摩罗什,中国佛教与玄奘齐名,喀什,是他的精神转型。
继他之后,法显西行取经也来过此地,后来玄奘取经回来经卷落水破损,也曾在这里停留过一段时间补抄。伊斯兰教的传播,亦是以喀什为前沿的。
至今,喀什地区中,伊斯兰教扔为主要信仰,他人眼中的遗迹,到了这里却变成了生活,文化与生活相融,传承不断,没有生硬死板,没有控制洗脑,随风随俗,自然贴切。基督教的一个教派聂斯托利派和早已被取缔的拜火教在喀什都有痕迹存在。
扩展资料:
在西域,形态气度冠绝文明古地,天山、昆仑山,傲视群山,沙漠又有塔克拉玛干中国沙漠之最。众景集于一处,这一处是西域,即使戈壁沙漠无际,没有繁华的生机,可却有独特的苍凉大气之美,胡杨散布,随风而动的沙流如海浪般翻滚。