中书舍人文化常识？ 文化常识和古代文化常识区别？

一、中书舍人文化常识？

中书舍人，是官名。魏晋时于中书省内置中书通事舍人，掌传宣诏命。南朝沿置，至梁，除“通事”二字，称中书舍人，任起草诏令之职，参与机密，权力日重。

隋唐时，中书舍人在中书省掌制诰。隋炀帝时曾改称内书舍人，武则天时称凤阁舍人。简称舍人。宋初亦设此官，实不任职，另置知制诰及直舍人院起草诏令。元丰改制后，始仍掌其事。辽属中书舍人院。起草有关诏令。

明清时于内阁中的中书科，亦设有中书舍人，掌书写诰敕、制诏、银册、铁券等，非前代可比。 明代时，中书舍人已为从七品，清沿置。

二、文化常识和古代文化常识区别？

你好，文化常识和古代文化常识可以说是同属于文化领域，但还是有区别的。文化常识指的是我们对于当前社会生活中的常见文化现象和知识的认知，比如各种传统节日、流行文化趋势、社交礼仪等等。

而古代文化常识则强调的是对于历史中的文化现象和知识的了解和掌握，涉及的范围包括了历史事件、文学艺术、宗教信仰、哲学思想等等。虽然二者有不同的重点，但对于我们个人提高文化素养，两者都是不可或缺的重要组成部分。

三、孔雀东南飞文学常识？

孔雀东南飞是我国文学史上第一部长篇叙事诗，也是我国古代史上最长的一部叙事诗。与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与当代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。

四、古代文化常识中“补”字的意思？

补 动词义：

1、形声字。

2、修补；整修破旧的东西。牵萝补茅屋。——唐·杜甫《佳人》

3、补充。愿令得补黑衣之数。——《战国策·赵策》

4、弥补。维仲山甫补之。——《诗·大雅·烝民》 必能裨补阙漏。——诸葛亮《出师表》 稀豁之处，锄而补之。——《齐民要术·种谷》

5、济助。收孤寡，补贫穷。——《荀子·王制》

6、补养；滋补。静然可以补病。——《庄子·外物》

7、官有缺位，选员补充。名词义： 1、补子。如：补服；补褂朝珠（补褂清朝官员的正式朝服，青色外褂；上绣方形图案，文官绣鸟，武官绣兽。朝珠，每圈108 颗，文官五品以上才准用）。2、补品；促进身体健康的营养品。3、春秋时地名。在今河南省汜水县境。

五、古代文化常识中“赠”字的意思？

意思是：赠送

一、赠的组词：

追赠、奉赠、赠答、颁赠、赐赠

赠与、赠予、赠序、见赠、赠给

二、赠的笔顺：

扩展资料

一、字源演化：

二、说文解字：

三、相关组词：

1、回赠[huí zèng]

接受赠礼后，还（huán）赠对方礼物：～一束鲜花。

2、追赠[zhuī zèng]

在人死后授予某种官职、称号等。

3、赠别[zèng bié]

离别时把物品或所做的诗文赠送给分别的亲友。

4、敬赠[jìng zèng]

恭敬地赠送。

5、颁赠[bān zèng]

颁发赠予：～奖品。

六、汴京元夕中的古代文化常识？

汴京元夕》明朝诗人李梦阳所作的一首七言绝句，诗中描绘了元宵夜汴梁的繁华。诗人通过对中山孺子、郑女燕姬精彩演出场景的描述，为读者展现一幅元宵节月光下许多台杂剧争妍斗丽的画面，反映了汴京元夕戏剧演唱的热闹景况。

七、文学常识和文化常识的概念？

1、含义不同

    文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。

     文化常识是指古代称谓习惯、历法、节气、职官定位、地理、礼仪、古代音律、科举制度、宗法等文化内容的统称。如历法中细分为纪年法、纪月法、纪日法、纪时法。

2、内容不同

    文学常识体裁分类：诗歌、小说、散文、戏曲，小说分类：笔记、传奇、平话、章回，散文分类叙事、游记、说理、抒情。

     文化常识包括习惯、历法、节气、职官定位、地理、礼仪、古代音律等。

八、进士的文化常识？

在中国古代历史上，许多著名的作家都是进士，如唐代作家白居易、柳宗元、杜牧、王勃、王昌龄、韩愈。宋代的欧阳修、司马光，王安石、苏轼等。据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考取进士的总数至少是98749人，贡士参加殿试录为三甲都叫进士。

一、二、三甲统称为进士，进士榜称甲榜，进士榜用黄纸书写，又叫黄甲，也称为金榜，中进士称金榜题名。进士科在宋朝最受重视，进士一等多数可做官为宰相。

九、阙的文化常识？

阙有3种意思。

1.阙在古代是一种很罕见的姓氏，读作（què），主要分布在福建、浙江等地。

2.阙也叫做象魏，是用来颁布法令的地方以及宫殿入口处的双柱的名称，所以被称为宫阙；如果在城门的两旁建立阙，则称为城阙。

3.阙是一种建设在道路之上的门类示意物，用来表示由此而始。

十、字的文化常识？

字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古代男子20岁女子十五岁，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后称字为表字。

古人见面，或者在文章中称呼对方的时候，每每称呼对方的字，是一种表示尊敬对方的称呼。例如唐代大诗人李白，字太白，人称李太白；白居易，字乐天，人称白乐天；清代学者纪昀，字晓岚，人称纪晓岚；戴震，字东原，人称戴东原等，都是大家非常熟悉的例子。

字一般有一言字、两言字。最多的是两言字。

采摘典籍中精彩的名言警句之义，用做表字，意趣高雅。曹操字孟德，语出《荀子·劝学》：“学也者，固学一之也。„„生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。表仰慕。表示对前贤先哲的仰慕之意，是古人命名、取字的重要思路之一。北齐文学家颜之推，倾慕春秋时晋人介之推的节操，故与之同名，又以其姓氏为字。寄情怀。陆游在《老学庵笔记》中说：“字所以表其人之德。”正如言为心声一样，字也是人们抒情怀的手段。近代维新运动的领袖人物康有为，字广厦，意在表达自己为黑暗下的国人争得一个开明、自由的生存“广厦”的宽阔胸怀。也有析名文。名与字之间存在着密切的联系。这种联系既可以是文辞意义上的，也可以是文字结构上的。南宋诗人谢翱，字皋羽；；明“竟陵派”文人刘侗，字同人；清文学家毛奇龄，字大可。

古人取表字十分讲究，情况也非常复杂，但仔细考察、分析、研究，也是有规律可寻的。如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他还有个长兄，字孟跛。最典型的要属三国时孙坚的其中四子了：长子孙策字伯符；次子孙权字仲谋；孙翊排行老三，字叔弼；孙匡排行老四，字季佐。

还有在表字上用“子”的情况也很多，因为“子”在古代是男子的美称或尊称。所以人们喜欢用它，如孔桩，字子思；仲由，字子路；司马迁，字子长；曹植，字子建；苏轼，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。